一生必讀的中國帝王史

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，乾隆帶著香妃也回到了京城。回京後不久，香妃就懸樑自盡，時年20。第二年，烏喇那拉氏也死了。

香妃臨終遺言：請把我的屍體和我已故家族的屍骨運回新疆，我們要長眠在家族的陵墓裡。乾隆皇帝派124人將香妃的遺體以及其已故家族的屍骨送回新疆，其中包括額色尹、帕爾薩和圖爾都的屍骨。圖爾都的滿族妻子蘇黛香陪伴靈柩在路上整整走了３年。

1770年，蘇黛香一行到達喀什，香妃被安葬在阿帕克和卓（香妃丈夫的曾祖父）陵墓內。由於香妃的品德是阿帕克和卓望塵莫及的，再加上她的名氣，因此當地有些人開始將阿帕克和卓陵墓也稱為伊帕爾汗墓。

關於香妃之死也有的說是這樣的：一天，宮女奉乾隆之命來勸說，香妃猛地取出一把匕首，嚇得宮女四散躲避。太后怕乾隆遭到不測，趁乾隆去郊祭時，把香妃召來，令其自殺。乾隆知道後還生了一場病，事後下令將香妃遺體用軟轎抬回新疆喀什入葬，建香妃墓。

1979年，河北省遵化縣的清東陵裕妃園寢內的一座墓自然坍塌，在露出的木板上有“奉至仁至慈的安拉之名”的阿拉伯文字。考古學家和歷史學家透過對屍骨和文獻等的研究，認為墓主就是《清史稿·后妃傳》中乾隆的維吾爾族妃子“容妃”，也就是傳說中的香妃。

但對這一觀點，許多人表示不同意，認為容妃在清宮生活了28年，沒有一個人稱她為“香妃”；在《清史稿·后妃傳》中有關她的許多記載也從未將她與“香”字聯絡起來，她不可能是香妃。

容妃，原名買木熱·艾孜木，1734年生於新疆莎車，是大戶阿里和卓的千金，而香妃則是窮苦人家的孩子。阿里和卓早逝後，她由哥哥圖爾都扶養成人。

1759年，清政府為表彰額色尹、帕爾薩、瑪木特和圖爾都等人在平定“大小和卓之亂”

時的功績，讓他們和另外三家在平叛中立功的維吾爾族上層人士陸續到北京朝覲乾隆皇帝。

在慶功宴會上，乾隆皇帝召見了在平叛中立功的額色尹家族。接見時，額色尹家族行參拜大禮：“謝聖上待西域臣民恩重如山，情深似海。”乾隆在御座上欠身答道：“有功即登殿，休論東西南北。”大家面面相覷，不知如何回答。這時，買木熱·艾孜木緩步向前，立於殿中，答道：“無色也進宮，不分漢滿蒙回。”

乾隆驚問道：“下邊答話者何人？”“小女和卓氏在謝萬歲之恩。”說著伏地叩頭，不慎把放在袖內的一枝沙棗花失落在地，素愛吟詩聯句的乾隆皇帝，脫口吟道：“小女子袖內攜花，暗藏春色。”買木熱·艾孜木見金碧輝煌的皇宮裡香菸繚繞，便即景答道：“萬歲爺金殿秉燭，明察秋毫。”乾隆聽後，深感這一西域女子竟如此才思敏捷，談吐非凡，十分歡喜，當即封為“貴人”。這一年，買木熱·艾孜木已經26歲了。

1763年，買木熱·艾孜木由貴人升為嬪。1768年，買木熱·艾孜木被晉封為“容妃”。1771年春，容妃隨皇太后、乾隆東巡，遊覽泰山、祭拜孔廟，路上受賞回回餑餑等食品。1778年，容妃隨乾隆到盛京，在塞外中秋之夜，受賞“奶子月餅”。到達木蘭圍場，乾隆獵獲野豬和狍子，賞眾妃野豬肉，而賞容妃狍子肉。乾隆為容妃安排了回族廚師，為她做回俗清真飯菜如羊肉餛飩等。

乾隆帝還為容妃修建寶月樓。寶月樓就是今中南海新華門門樓。清朝在乾隆以前，沒有回族妃嬪的先例。容妃以回部女子至清朝，乾隆不把她安置在後宮，特營建西苑寶月樓，作為金屋藏嬌之所。樓南隔街建“回子營”，修禮拜寺。乾隆御製詩中，有關寶月樓的詩很多。1760年夏，詩云：“輕舟遮莫岸邊維，衣染荷香坐片時；葉嶼花臺雲錦錯，廣寒乍擬是瑤池。”此以嫦娥比擬容妃。1763年新年又作詩云：“冬冰俯北沼，春閣出南城。寶月昔時記，韶年今日迎。屏文新茀祿，鏡影大光明。鱗次居回部，安西系遠情。”乾隆自注：“樓近倚皇城南牆。牆外西長安街，內屬回人衡宇相望，人稱‘回子營’。新建禮拜寺，正與樓對。”

當時，八旗以外的所有百姓都住外城。唯獨回子營近在咫尺，依靠九重。這是乾隆愛屋及烏的體現。

1788年5月，容妃病故於北京，作為皇族成員，容妃被安葬於清東陵裕妃園寢內，享年54歲。買木熱·艾孜木在宮中生活了28年，她把維吾爾族的木卡姆音樂和賽乃姆舞蹈帶入宮廷，在宮廷大為提倡和傳播。這對西域和中原音樂舞蹈藝術的進一步融合，對我國近代歌舞的形成，都起了一定的作用