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善”並不是什麼好詞，因為封建太過完善，所以集中就有問題。分散就代表虛弱，百年戰爭時期，英格蘭之所以能夠在法蘭西土地上馳騁，原因便在於法王領地遠不如英王在諾曼底和阿基坦這兩塊屬於法蘭西卻不屬於法王的土地的富庶。因此，事實上中世紀的法蘭西可以說是一個由若干個公國、伯國、貴族領地組成的名義上以法蘭西國王為國家元首的貴族聯合王國。
由於歷史上的法蘭西各個地區都是分裂的，所以在民眾心中，地區的概念就遠高於國家的概念，其中有一種關乎國計民生的東西也就難以被國王所控制，那就是穀物。法蘭西畢竟面積廣大，全國各地都豐收的情況不可能出現。然而，因為地區概念高於國家概念，加上天主教教義又厭惡商人，所以就不可能讓穀物自然流通，不可能出現豐收地方的穀物去補救歉收地方的民眾這種事。簡而言之，國家缺少強力手段，來防止飢餓甚至饑荒的出現。
泰雷神父施行的是一種穀物國家專賣制度，即是由國家統一收購、儲存、銷售穀物，以能夠起到穩定價格和合理分配、運輸穀物至收成不足地區的目的。
這實際上是一種國家計劃的體現，同時也是間接地鞏固了中央王權，並能夠因此而消除因食物問題而引發的民變。
然而，他的這一改革也有著一些問題。
首先，法蘭西畢竟是封建制度最完善也最根深蒂固的國家，雖然在路易十四以後，各地貴族�
