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模式，必須考慮海岸前方與海岸平行的長浪，它的浪峰微微露出海面並向兩側延伸，連綿不斷。波浪向岸邊滾動，海峰卻巍然屹立於浪尖，不偏不倚將浪頭分為前後兩半。誰知道這個海浪生於何時，欲往何方？也許淵源於東方，一陣風吹過海面，迎面碰上大海的激盪，生出這股海浪。它又彙集了兩側的推力，你簇擁著我，我拖拉著你，滾滾向前；它不斷前進，不斷增強，直到碰上逆行的海浪，使它漸漸減弱、消亡，或者被它們扭曲，變成一股股歪斜的小浪，並與它們一起被海岸撞碎。
只要把注意力集中在某個方面，就能使這個方面顯得突出，甚至使它充斥整個畫面，彷彿畫畫兒時那樣，你只要閉一下眼睛，再睜開，透視畫面就完全變了。來自不同方向的波浪重疊交錯，把整個畫面分割成許多時而隆起、時而跌落的波峰。還有，每—個海浪撲向海岸之後的回潮，也具有一定的力量，阻礙著繼之而來的波浪。如果你把注意力集中在海浪的回潮上，那麼波浪運動的真正方向就彷彿來自海岸走向大海啊。
帕洛馬爾先生即將得出的結論，是否是要使波浪倒轉時間倒流呢？是否是要超越感覺與理智的侷限去發現世界的真諦呢？否，他得到的只不過是一陣輕微的暈眩。那股不屈不撓地將海浪推向海岸的力量勝利了，看！海浪增強了。啊，風向是不是變了？糟啦！帕洛馬爾先生透過仔細觀察得到的有關海浪的印象被攪亂了，粉碎了，驅散了。如果他能夠再把這些現象在腦子裡聚集起來，便可開始認識過程的第二步，把對一個海浪的認識推廣到整個海浪。
鐵杵磨成針，功到自然成。可惜帕洛馬爾先生失去了耐心，他沿著海灘離去了，神經比來時更加緊張，思緒比來時更加混亂。 一．一． 2． 裸胸的女人
帕洛馬爾先生沿著冷僻的海灘漫步，偶爾遇上幾位遊客，一位年輕的夫人袒胸露臂躺在沙灘上沐浴日光。帕洛馬爾先生謹小慎微，把視線投向大海與天際。他知道，遇上類似情形，當一個陌生人走近時，女人們會急忙抓衣掩體。他認為這不好，原因是這樣會打擾那位安然自得沐浴日光的少婦；過路的男人也會感到內疚；這等於間接承認婦女不得袒胸露臂這條禁忌；如不完全按照禮俗行事，人們不僅得不到自由，做不到坦率，反而會行不能無慮、言不能由衷。
因此，當他遠遠看到曬得黑裡泛紅的裸露的女性上身時，便急忙仰起頭，使他的目光落在虛空之中，並像個文明人那樣，不讓目光逾越環繞人身四周的無形的界線。
他邊走邊思考。當他的視野裡已沒有任何東西，可以自由轉動眼球時，他這樣想道：我這樣做，是賣弄自己的決心，也就是說，我支援了禁止看女人Ru房的習俗，或者說我在她的胸膛和我的眼睛之間安置了一副心理上的｜乳罩，讓那鮮嫩的、誘人的胸膛散發的閃光不得進入我的視野。總而言之，我這不看的前提是，我正想到它是袒露的。這種看法本身就是不禮貌的、落後的，為此我感到不安。
帕洛馬爾先生散步轉來，再次經過那位女士身邊。這次他把視線投射到自己前面的景物上，不多不少僅僅看到海邊的浪花、拉上海灘的船隻、鋪在沙灘上的毛巾被、豐滿的Ru房及顏色略暗的｜乳頭、彎彎曲曲的海岸以及灰色的霧氣和天空。
——喏，——他自鳴得意地邊走邊想道，——我成功地把女人的Ru房與周圍的景色完全協調起來，使我的目光像天空中海鷗的目光或海水裡無須鱈的目光那樣，不至破壞這自然的和諧。
——這樣做對嗎？——他繼續想道，——這是不是把人降低到物的水平上，把人看成物？把女性的象徵也看成物，難道不過分嗎？我是不是重犯了大男子主義的陋習？這種世代相傳的陳規陋習是否已在我頭腦裡生根？
他轉過身來往回走，現在他把目光毫無選擇地投向海灘，當這位少婦的胸膛進入他的視野時，他感到自己的視線中斷了，停止了，偏離了。他的目光一觸到那緊繃繃的面板便往後縮，彷彿對它那與眾不同的柔韌性和特殊價值感到吃驚。目光在空中停留片刻，再謹慎小心地沿著Ru房的曲線並保持一定距離繞行一週，然後才若無其事地繼續自己的行程。
——我想，我的觀點是十分清楚的，——帕洛馬爾先生心裡說，——不會引起誤解。然而，我目光的這種運動會不會被理解成一種傲慢的態度，理解成低估女人Ru房的價值，就是說有意冷落它，把它置於一旁放在括號內呢？喏，我這不又在老調重彈，與千百年來那些假正經和把性慾視為淫亂的人一樣，儘量把女人的Ru房隱蔽起來……
