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雞的名字是人給起的，第一隻雞在人們沒有給它取名為‘雞’的時候，它不叫‘雞’，只有它叫‘雞’了以後，人們才管它生的蛋，叫‘雞’蛋。所以，是先有雞，後有蛋的。”
孔穎達不愧是唐代大儒，辯證法運用得很有創造性。他的解釋雖然不能夠完美地解釋生物進化理論，可是從哲學的角度來解釋，是很符合辯證法的。
武美麗的大眼睛，睜得更圓了，裡面滿是崇敬之情，她說道：“哇，師父，您真是太有學問了。徒兒為有您這樣的師傅，驕傲極了！”
面對著如此真誠的讚美，孔老爺子的心中滿是喜悅。
老爺子一高興，原來的授課的計劃給忘了，就開始給武講開了，他以前的那些他認為精彩的經歷。
下午，總算是給武講了一節課。
第三天，該上第二堂課了。
武說道：“師傅，您這麼有學問，徒兒剛剛又遇到了一個難題，在您講課之前，先給徒兒解決了吧？”
孔穎達一聽，怎麼又有問題了，他有心不理會她了，可是，看到她那雙水汪汪的大眼睛裡的期待的目光，老爺子覺得還是給她解決了為好。於是，他問道：“什麼問題，你說吧？”
武說道：“昨天，小辮子叔叔問我，一棵樹上有十隻鳥，他用弓箭射中了一隻，問我樹上還剩幾隻鳥，我就答不上來。您能夠告訴我答案嗎？”
孔穎達笑道：“這個問題很好解答啊。”
武說道：“那您告訴我答案吧。”
孔穎達說道：“一棵樹上有十隻鳥，一隻被打死了，其它的鳥兒受到驚嚇，自然飛走了，答案就是一隻不剩了。”
“不對啊，師父，我就是這麼跟他說的，可是小辮子叔叔說我答錯了。”
孔穎達問道：“沒錯啊，他說你錯在哪兒？”
“小辮子叔叔說道：“那棵樹很大，有三隻鳥兒在很遠的一頭，沒有看見有鳥兒被射中了，它們就沒跑，因此樹上還剩下了三隻。
