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公羊子一出現，便風頭無兩，成為了全場的焦點。
雖然他還不是聖者，半步聖者卻是沒跑的，而且以公羊子的威勢來看，誰敢說他成就聖者後能普通。
要知道，聖者也有區分。
有的人成聖，三分天資，三分努力，三分時運，一分堅持，天時、地利、人和缺一不可。
這種人，哪怕證道成聖，一但被打落境界，再讓他重來一次，也有可能泯與眾人，因為他能成聖，很大機率是時也命也，沒有再次複製的可能。
還有一種人，以兩分天資，四分努力，四分堅持成聖。
少了時運相助，完全是一步一個腳印殺出來的，這種人一旦成聖，在聖者中也不是普通貨『色』，套用項羽一句話，我就是死，也是西楚霸王。
無疑，同樣是聖者，第二種人比第一種可怕的多。
以公羊子的威勢來看，一旦成聖，未必不能將神通修煉到大圓滿境界，最終達到準帝的地步，與真正的大帝都能過幾招。
與其相比，木元聖者雖然也不錯，可終究還是要差一分，聖者境恐怕便是他的極限了。
“都說中域的公羊子，乃是散修中的絕頂高手，現在看來，不過沒有過譽反而過謙了，這人很厲害啊！”
木元聖者有感而發，大有小瞧了天下人之感。
王旭微微點頭，看著走下彩虹橋，與學宮高層寒暄的公羊子，低語道：“可惜不是聖地出身！”
不是聖地出身，意味著沒參悟過帝經，也難有大神通修煉。
帝經，是大帝對法則的描述，那是一條直指七階，被前人證實過可行的道路。
天下修士，對七階大帝境的印象，不過是盲人『摸』象，有一條捷徑指引，無疑能走的更穩。
而帝經與大神通，早已被聖地與帝裔世家把持，如果公羊子出身聖地，王旭敢說他成就準帝的希望有六成。
現在，他最多有二成，而且只少不多。
至於厚積薄發，自己創造帝經與大神通，不是王旭小看公羊子，而是古之大帝，都沒人能在七階之前，創造出帝經與大神通。
為什麼，因為感悟不夠，七階在天武世界被稱為大帝，仙道世界被稱為大羅金仙。
到了這個境界，修士堪稱是法則化身，言出法隨，不將一種法則『摸』透，如何能開創出講述法則的帝經。
大神通更是如此，已經技近於道，是道的幼型，一旦施展，甚至能引起天地共鳴，所以大神通才是大神通。
公羊子要是能走到這一步，他便是不是大帝的大帝，別說跟大帝過兩招，橫擊大帝都沒問題，放眼諸天世界都是一號人物。
這樣的人，王旭還沒聽說過，估計天武世界除了神話紀元，還沒出過這種人。
公羊子雖然不錯，像他這樣的人每個時代都有不少，還稱不上曠古絕今，更別說開創時代了。
要是他有如此情懷，大爭之世也不用爭了，大帝復生都要靠邊站，金仙轉世都不好使。
公羊子的到來，就像一陣風，從白鷺學宮吹了出去。
說反應，有是有，但是對於中域乃至於天武世界來說，別說公羊子還不是聖者，就算他證道成聖也難以左右。
更多的，是傳出名號的時候，能讓人隱約覺得耳熟，覺得有這麼一號人。
不過，放眼天下公羊子出山只是小事，是茶餘飯後的談資，放到白鷺學宮之內，那就是天大的喜事了。
就像王旭想的那樣，公羊子在白鷺學宮講道三天之後，很快應學宮邀請加入了學宮，並承諾開講三個月五行之道。
這一下，天下間凡是修煉五行神通的，基本上能來的都來了，小修士不提，光是五階聖皇就來了幾千人，讓白鷺學宮大漲顏面。
王旭不修五行，簡單的聽了聽，覺得對方的理念與自己有衝突，很快就不去聽講了。
徐仙仙則不然，她修煉的也是五行神通中的一種，以前讓她留在白鷺學宮，她都不情不願的，現在卻是趕都趕不走了。
一個月後
徐仙仙整日聽講五行之道，王旭則等著葉寒到來，歲月就在等待下慢慢溜走。
而就在王旭以為，平靜還會持續很長一段時間時，太初古礦傳來了壞訊息。
“一年前，太初古礦有變，先是各大聖地，留在太初古礦外圍的礦場中有人無故失蹤，隨後是下礦的修士突然自相殘殺。現在歷經一年，終於有訊息了，只是這訊息不太好啊！”
