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眾人重新上路，很快就進入了枌榆社境內的第一個亭——陽裡。
在沛郡豐縣，陽裡是真正的帝鄉。
大漢高皇帝的出生地。
而在新豐枌榆社的陽裡，則是高帝當年安置他的山東老兄弟們選擇的第一個地點。
一入陽裡，情況就大為不同了。
與村外田野中，那些衣衫襤褸，辛苦勞作的奴婢不一樣。
整個陽裡和諧而安寧。
道路乾淨整潔，村中百姓的民居，整齊有序。
村中有著寬廣的大道，連通內外。
遠遠的還能聽到有稚嫩的朗朗讀書聲傳來。
“倉頡作書，以教後嗣，幼子承教，謹慎敬戒……”
“是在背誦《倉頡篇》……”張越聽了笑道：“殿下，我等不妨過去看看……”
劉進也特別有興趣，聞言點點頭，道：“看來陽裡的小學教育做的很好啊！”
臉上也多了許多笑容。
漢室對於地方鄉村教育特別重視！
尤其是當今天子，多次下詔，要求地方鄉紳加強對百姓的啟蒙教育。
而漢代普遍設定在基層的三老，其主要職責也是教育本鄉本亭的蒙童。
漢代大部分的寒門士子，都是透過這種鄉學完成的基礎教育積累。
譬如原主，六歲的時候就被送到了長水鄉的小學進行啟蒙教育。
只是……
漢代的小學，與後世的小學是完全不同的。
漢代的小學，又稱鄉學。
並非全年制的學校，而是具有時令性。
一般冬天開始授學，到春耕即止。
所以，東方朔曾說：臣朔少失父母，長養於兄嫂，年十三學書，三冬文史足用。
這句自白，向後人揭露了漢代啟蒙教育的一些端倪。
但真正讓後人得以窺探漢代基層小學教育真貌的，還是東漢初年成書的《四月時令》。
在這本書裡，詳細的介紹了兩漢之間鄉村基礎教育的現實。
而以張越從原主得到的記憶來看，此時的鄉學，每年分為兩個階段授學。
第一個階段就是冬天，農閒之時，六歲到十四歲的孩子，都可以去鄉學學習識字和基礎計數。
識字啟蒙用《倉頡篇》，計數則以《算術書》作為教本。
誰都可以去聽講，誰都可以去學。
只是，要自帶乾糧。
第二個階段則是十二三歲到十四五歲的成童們接受的基本教育。
教授他們《尚書》《孝經》以及《詩經》《春秋》的一些基礎內容。
一般情況下，很少有平民子弟有這個上進心，知道要去鄉學接受教育。
即便那個孩子願意，家長也不一定同意。
因為每一個勞動力，都是寶貴的。
況且，鄉學教育，只是提供基礎教育，進行掃盲運動。
哪怕學的再厲害，也需要進一步的學習，才有可能出人頭地。
但，普通百姓哪裡有這個資本？
所以，一般情況下，得利的都是地主士紳階級。
以原主的記憶來看，最開始原主去鄉學進學時，有小夥伴幾十個。
但能堅持到成童階段，依然去聽講的，就只剩下聊聊幾個了。
不過，這種基礎的教育和啟蒙教育的作用非常大！
漢家的許多名臣，都是在鄉學完成了基本教育的。
朱買臣，一個窮的連土地都沒有的窮光蛋，能夠識字讀書，靠的就是鄉學教育。
公孫弘也是如此——他年輕的時候，窮的只能靠給人放豬維生，但，就是這樣貧窮家庭的孩子，卻依然得到了教育的機會。
還有大名鼎鼎的長平烈候衛青，一個平陽侯家的騎奴，地位低下的家生子，最終成長為帝國的戰神。
其幼年肯定接受了啟蒙教育。
不然，一個不識字的大將？
這不是可笑嗎？
而張湯更是明史記載，是透過鄉學教育啟蒙的。
不過，在一般的地方鄉亭，鄉學教育，連冬日的基本教學，也是時有時無。
負責鄉學的三老，常常在冬日睏倦，幾天都不去教授的大有人在。
但在這陽裡，在這盛夏季節，鄉學卻依然在教育。
這就讓張越和劉進，都對陽裡的三老，特別欽佩了。
……
