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朝廷稱臣納貢的州牧！
司隸有董卓，幷州有郭翼。這兩人，一個是把持皇帝的亂賊。一個是頂著太傅的名頭，卻幹著離經叛道的事情。
此時此刻，所有人都相信，這天下，就會落在這些人手中。
曹操在兗州站穩腳跟後，便開始迅速發展自己的實力，意圖脫離袁紹的控制。兗州也是富庶的中原地區，只要經營得當，他是完全有能力稱霸一方的。
而也就在此時，一個翩翩公子來到了兗州，求見曹操。
“潁川荀彧，特來拜會曹公，煩請通報。”
“文若啊！”曹操一路大呼小叫著跑了出來，連鞋都沒穿。
兩人洽淡許久，縱論天下大事。荀彧給出三條建議，“第一，要奉天子以令不臣。第二，先豫州，後徐州，再青州，最後北上冀州。第三，經營雒陽，以扼住郭翼南下。”
曹操質疑道：“聽說郭翼以及成了殘廢，口不能言。其必有內亂，何不趁此機會北上？”
荀彧道：“如今郭太傅在幷州跨州連郡，如坐針氈者為董卓、袁紹、公孫瓚三人。所以我們應當靜觀其變，看他們鷸蚌相爭，我們漁翁得利。”
曹操又道：“我軍中苦於沒有智謀之士，不知先生可有人選推薦？”
荀彧道：“有同郡戲志才，可助曹公。”
“多謝先生。”曹操便拜荀彧為別部司馬，留在軍中任職。稱其為“吾之子房”。
再說郭翼這邊。他已經癱瘓了八個月。九月一日，盧貞靜、張玉蘭母女找到郭翼，說她們夢到了女媧娘娘。
女媧斥責郭翼據有太行山，卻不去祭拜，有違人倫。並且詳細的說了祭拜的流程、規格等等。說是再不去，就要讓他活不到成人。
對於這種鬼神之說，蔡琰自然是不信的。但祭祀女媧這件事情，是早就定下來的。為的是給郭翼立一個天命神。
漢末流行五行學說，朝代更替需要依據五行相生輪迴。而歷代諸侯採取的一貫辦法，便是追溯自己祖上是五帝之中的誰誰誰，然後據此證明自己屬於某一德行。
漢朝是火德，便要由土德取代。
這東西，一旦提出來了，就不能隨便改的。改了等於是換個新祖宗。這在中國文化圈裡，屬於數典忘祖一類。
郭翼要祭拜女媧，這當然沒問題。
但問題在於，郭氏的主要分支，便是起源於晉陽以北的陽曲、原平兩縣，即忻定盆地的郭姓，得姓於虢國。屬於最早的郭氏。
另一支來源於任姓，主要後裔便分佈在中山國。其中光武帝郭皇后的郭氏，便是真定縣人。從血緣上講，郭翼屬於這一支。這可是家譜上明確提過的內容，可以追溯的！而這一支起源於東夷族，怎麼也追溯不到黃帝的身上，沒法附庸土德。
女媧屬於什麼德？火德。這是漢朝的德行。
蔡琰召集眾人商議，現在各地連女媧廟都沒有，官方一般都是祭祀黃帝。要搞祭祀活動，需要大量的準備工作。而且，沒法解決郭翼的“德行”問題。
王明是該方案的提出者，自然有自己的說辭。“咱們採用王莽之前的‘五行相剋說’，這樣，漢為土德，大哥受女媧之命，為木德，木克土！”
蔡琰讀的書可是這幫人之中最多的，立刻提出反對意見，“女媧為土德，古已有之。”
“反正這玩意是鄒衍瞎編的。”王明一臉無賴流氓的表情，不屑道：“那就依然搞‘五行相生’之說，漢為火德。郭氏為土德，火生土。再不然，漢為木德，郭氏為金德，金克木。”
蔡琰算是聽明白了，這貨壓根就不把這些神神鬼鬼當回事，也不指望這玩意能說服天下百姓。他就是要搞這麼一個儀式，給郭翼再加一層神話色彩。
“諸位以為如何？”
範新笑嘻嘻的說：“我看成！大不了讓龍四多發幾份報紙，宣傳宣傳。”
龍一舉手道：“我那裡有寫手，保證吹得天花亂墜。”
“哈哈哈！”
眾人鬨堂大笑。他們都是跟著郭翼打天下的，龍騎營甚至連讀書寫字都是郭翼帶的。有什麼樣的老師，就會教出什麼樣的學生。在郭翼眼裡，仁義道德就是狗屁，牛鬼蛇神全是玩具。只要能自圓其說，管他合不合理！
五行學說能自圓其說嗎？當然能！本來就是扯淡的玩意，隨你怎麼說都行！
焦仲卿冒出一句，“主公不是喜歡黑色麼？咱們又是依法治國的人。黑色是水德，主刑。正好匹配咱。而且，水克火啊！”
