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外城，東西兩城牆向北延伸，環抱了一座平緩隆起的山——這座山的形狀就像一個高高隆起的烏龜殼，因此人們叫它龜背山。它是嵩山甩出來的餘脈，也就是伏羲所謂的“聖山之腳”。啟依靠山勢修築起內城，築城的石頭從附近的陽山上採集。陽山在龜背山的東邊，兩山周圍的地貌十分相似，之間有穎水相連，因此當地人稱它們為孿生之山，而且是一雄一雌。龜背山水土豐沛，山上林木茂盛，鳥獸棲息，人們說它是雌山；陽山的整座山其實是一塊渾圓光滑的大石頭，就像個雞蛋黃，山上寸草不生，被視為雄山，人們又稱它為太陽石。陽山之石的顏色就像一塊打磨過的赤銅，但是質地柔韌，很容易切割，分量也極輕，能夠像木頭似的漂在水上。因此，建造陽都的石料被採下來後都直接放進穎水裡，像大大小小的船一樣由沿岸的縴夫拉到龜背山下。據當時的道士們說，用陽山的石頭在龜背山上造城，簡直就是天賜的，就如同兩座山在交配，其結果就是龜背山上的王宮，它一定能讓夏后氏的王朝萬壽無疆。啟對這個說法十分欣賞，他總共徵集了數萬名奴隸和石匠在陽山上敲打琢磨了十幾年，足足挖去了半座山，才把龜背山上的城堡建造起來；而陽山從此就被成了半陽山，它被切割得層層疊疊，錯落有致，遠看倒也像一座山城。
修建內城的宮殿又用去了十年，這期間，九州各地的黃金、白銀、玉石和巨木源源不斷地覆蓋了整座龜背山，來自諸侯的能工巧匠們則聚集於此大顯身手。西方遙遠的異國也獻來各種稀世珍寶和奇禽異獸，此外還有來自各地數以百計的舞樂之奴，這些東西把夏啟的王宮、祭神的廟宇和諸多瑰麗的莊園裝扮成崑崙山上的天都。從外表上看，啟的山城就是由數百座宮殿和庭院以及一大片參天的杉柏堆砌起來的巨大而精巧的盆景，山坡上密佈著層疊聳立的翹簷懸廊，林蔭中炫耀著鱗次櫛比的銀臺玉壁，看上去既氣勢磅礴，又令人眼花繚亂。在山巔，夏啟不惜工本地修建了一個聖潔肅穆的莊園，並把它獻給了神，那裡有眺望大河日出的亭閣和麵向嵩山的廟宇，中央則是一個明堂式（有支柱而沒有牆）的神殿，據說它是用崑崙山的玉石和北海的黃金打造的，這座宮殿可以跟著太陽轉動，周圍有流動的水渠，和精心栽種的世間罕見的奇花異草。根據祭司們的建議，這座向日葵般的神殿被命名為天照璇宮。
如果在遠處眺望這座不可複製的山巔之城，會辨認出龜背山上排列的這個王國的秩序：最高處的璇宮是通天的，緊下面是夏啟龐大壯麗的王宮，再下面是其他夏后氏王族的莊園，將卿的官邸按照級別錯落有秩地分佈在從山腰到山腳處兩側的地方；此外，祭神的廟宇、聚會的明堂和忽明忽暗的林蔭花園隨處可見。到了夜晚，鋪滿一面山的宮廷樓閣裡燈炬長明，廟堂神殿內香火不滅，陽都便成為照耀銀河的不夜之城。
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天照神道
從前天下的巫師和道士們分成很多流派，信奉各自的神。啟繼位後，出現了一個以“天照大神”名義傳播昇天之術的“天照神道”。它的建立者名叫羲和，這個名字後來成為一個爵位，到了啟的時代，它已經在一個龐大的家族跨越式地傳到第九世了。羲和一世是黃帝與一個扶桑女人生的孩子。據說，這扶桑女人能以日月占卜，黃帝原本打算攜她昇天，但這女人不幸，生下孩子不久就死了。羲和一世長大後，也擅長星相，做了佔日官和大祭司，除了掌管祭天和占卜之外，他還專門察看太陽和月亮的氣色，倘若日食和月食來臨，他會讓整個朝廷如臨大敵，並緊急舉行祭天大典。在典禮上，羲和指引天子傳誦祈禱的符文，然後他根據星相和日月的氣色對王朝和國君的作為進行評論和指點。歷經數百年，羲和家族世代繼承了這一官爵，羲和的名字成為歷代天子與上天溝通的招牌。這個家族因此日益壯大，富可敵國，名望甚至比天子還要顯赫。選擇羲和繼承者的傳統十分複雜：在上一代羲和昇天之前，他要在這個家族的子子孫孫中挑選好幾個候選人，這些候選人要經過很多培養和考驗，需熟知天文地理，掌握巫道之術、預言占卜術，精通治國謀略，並且擅長武功；然後他們被委派到各地去發展門徒，門徒最多而年紀最小的那個最後會成為下一個羲和。因此，羲和的繼承者通常是上一代羲和的孫輩甚至重孫輩。同時，為了保證候選人的數量和質量，這個家族對女人的挑選也十分嚴格，有一大套成文的規矩和標準，例如出身貴族、血統純粹、品貌兼優、沒有病例、甚至還要量三圍和身高體重，就算是天子選妃也沒這麼隆重。
羲和家族的莊園原先就坐落在龜背山上。洪水
