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第四百三十六章 教化
開原盡起一萬騎兵，山海關的袁崇煥麾下也有一萬騎兵，忠於北元汗庭的三部挑選精騎約有兩萬，大約能和建虜實力相當。然而開原，察哈爾三部都無力承擔這場大戰的消耗，這就需要大明天子傾大明之力支撐。開原是戰爭潛力即將耗盡，北元是連年旱災連吃飯都成問題，只有大明有這個能力承擔大戰的消耗。
此外馬城明言在遼西決戰，背靠錦州，寧遠，明元聯軍是佔了大便宜的。
因此開出了軍糧，軍械，撫卹在內約百萬兩紋銀的價碼，百萬兩銀子就能發動一場遼西騎兵大決戰，底線是殲滅熬漢，奈曼兩部，將兩部水草豐美之地併入大明，作為阻止建虜騎兵集團繞路入關的屏障。要知道去年建虜入關，便是從這兩部蒙古人的駐地繞行，這一戰可一舉解決後金騎兵繞路入關的威脅。
百萬兩銀子換一個遼西草原，加上一個北元傀儡汗庭，這筆帳怎麼算都太划算了。
馬城甚至十分期待改寫歷史，這是開原馬氏與崇貞這位少年天子，修好的最後機會，一切都要看崇貞皇帝的選擇了。是英明一回選擇傾大明之力，調集糧餉騎兵大戰遼西，還是削了馬氏父子的爵位，都在這位少年天子一念之間。
遼東，遼西，草原上風起雲湧，烏雲蓋頂。
馬城安然坐在提督府書房中，讀史，開原舊學學派編寫的，中原王朝波瀾壯闊的和親歷史，不得不說舊學還是有些用處的，比如著書立說，如此厚顏無恥的拍馬，這記馬屁拍過來讓大帥也十分汗顏，卻又暗自暢快。被江南讀書人群起圍攻，綱常倫理大帽子扣過來，漢社學子自然奮起反擊，引經據典雄辯一番。
和親麼，古來有之，不能簡單的說是好是壞。
一干開原舊學的舉人，秀才翻遍了史書，論調倒是出奇的一致，並以唐史為例翻出大量和親成功的案例，比如文成公主，又比如金城公主。這兩位大唐的公主都是和親的成功典範，也是文化入侵的典範，舉子秀才們炮製出錦繡文章，秀才文章不值一提，舉子們的拍馬文章倒是有幾分見地。
無非是讚頌文成，金城之德，澤被吐蕃，對中原王朝是大大有功的。
話說開原舉子們寫的錦繡文章，嘲諷江南人只知道文成公主遠嫁松贊干布通婚的故事，卻不知道這背後的大政方針，是極為可笑的事情。文成公主並不是唐朝主動派出去援藏的，而是緣於一場搶婚，是松贊干布發揚了死纏爛打的精神，不斷騷擾唐朝的結果，這不就是仰慕大唐天威麼。
那是西藏還叫吐蕃的時代，唐貞觀三年十三歲的松贊干布成為吐蕃最高領導人，大家都稱讚他很靠譜，名曰“贊普”，也就是君長的尊稱。果真他很靠譜，僅用十年時間便平定了各部叛亂，統一了西藏。
於是他遷都邏些，松贊干布是個地道的“哈唐”的少年君主，對大唐的一切都很仰慕，日思夜向，將唐朝的各種優越制度搬過來嫁接，並形成自己的西藏特色。志得意滿後，松贊干布期待一場門當戶對的婚姻，他瞄準了唐朝的文成公主。
誰想到，唐太宗根本沒把他的聘禮放在眼裡。這明顯是不把乾布當幹部，松贊干布發兵二十萬攻打唐朝，並公然威脅唐太宗。
他說：“若不許嫁公主，當親提五萬兵，奪爾唐國，殺爾，奪取公主。”
但仍被唐朝打敗，松贊干布仍不死心，堅持為大唐公主而戰。
最終，唐太宗被松贊干布的死皮賴臉徹底打敗。他審時度勢，派出文成公主進行援藏，嫁給松贊干布，以示安撫。貞觀十五年正月，十六歲的文成公主牢記皇帝的教導，帶著唐朝人民的重託，告別繁華的京城，以高度的責任感、使命感遠赴西藏，為西藏吹響了跨越式發展的時代號角。
文成公主到西藏後，便開始了大唐的文化侵略之旅，“老西藏”們那時都信奉苯教，從上到下，信奉了幾百年。於是文成公主堅持讓這些老西藏，向信奉佛教的唐朝看齊。推行佛教的重大工程就是修建寺廟，不僅可以拉動當地經濟，還可以傳授建築技術。著名的大昭寺、小昭寺就是這樣拔地而起的，並迅速成為地標性建築，吸引了眾多願意信奉佛教的西藏群眾。
一個文成公主和親，硬生生改寫了西藏的歷史，竟然讓西藏變成一個佛教地區了，這和親的威力也多大。和親並非喪權辱國，它只是一種文化侵略的手段，文成公主之後還有金成公主，金成公主更是左右了西藏的戰局，歸屬，那又是另一段傳奇。
馬城被這些錦繡文章弄的很尷尬，這些御用文章也太言過其實了，卻
