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第四百五十章 奴隸
勤儉並不能積累一大筆開創資本主義企業所必需的財富，用懶惰更無法說明在人類歷史上存在了幾千年的小生產者何以突然淪為僱傭工人。實際上，資本原始積累是一個使用暴力剝奪勞動者、消滅以個人勞動為基礎的私有制的過程，它不是田園詩式的過程，而是用血和火的文字載入人類編年史的。
然而在大明朝，天下大亂，流寇遍地，卻剛好同時具備了這兩個條件。
沒有生產資料的勞動者，等於流民，大量貨幣財富，等於殖民戰爭，奴隸制。
話說英國的資本主義原始積累是如何完成的，後世任何一箇中學文化的人都能做出正確的回答，圈地運動，羊吃人。馬城自然是懂的，馬城驚訝的發現，大明滿足以上所有條件，已然具備了走向資本主義的所有條件。大明不需要三百年時間完成圈地運動，用不著多久便到處都是流民了。
金銀產地，殖民掠奪麼，大明也有，東南亞，甚至或者後金，對於將後金八旗變成礦井裡的森森白骨，馬城還是極有興趣的。大明具備了所有邁向資本主義帝國的條件，剩下的便是耐心等待了。好訊息是，毛文龍，李旦這樣的大明人，正本能的正在這樣做。這純粹是出於本能，卻契合了後世西方列強崛起的道路，只能用殊途同歸來解釋。
連著幾天了結了朝鮮國事，恰巧一船奴隸自臺灣運到，馬城便登船往臺灣一行，弄清毛文龍和臺灣鎮軍正在弄什麼勾當，這些土著奴隸到底是從哪裡來的，還有一事，便是東海水師提督李旦的副將，鄭芝龍大婚之日。
鄭芝龍此人八面玲瓏，擅長鑽營，既是東海水師提督李旦的副將，也是臺灣巡撫衙門的通事。
這個通事的官職是臺灣巡撫衙門特設，全稱是通番邦事。
馬城對鄭芝龍的婚事有興趣，全是因為鄭芝龍迎娶的正是倭國平戶藩士田川七左衛門之女，田川松。這可不就是鄭成功的生母麼，馬城對這個倭國女子的印象便在於，這雖然是個倭國女子卻性子剛烈，清軍攻佔安平時，這個剛烈的女子是自殺殉節的，鄭成功之所以一生仇恨滿清，和生母死於清軍之手大有關係。
十二月初，一支由三艘四桅戰艦護航的船隊在臺灣靠岸。
淡水，紅毛城。
乙巳日，正是該到吉神值日之時，諸事皆宜，不避兇忌。是為“黃道吉日”。
宜嫁娶，訂盟，納采，動土，徙遷。
鄭芝龍的大婚之日便定在了此日，聽聞大帥自朝鮮而來，剛巧趕上他的大婚，鄭芝龍喜出望外在一干同僚面前，極有面子。馬城倒不介意被人誤解，只是單純的好奇鄭成功還會出生麼，也很想見一見那個為大明盡忠的倭國女子。
馬城若是騰出手來，聯手李旦攻下日本也是有機會的，只是實在騰不出手來。
鄭芝龍迎娶田川七左衛門之女，多半是李旦的意思，這個田川衛門多半又是李旦在倭國的心腹。在這沒有武士道的時代，倭國也是有倭奸的，和後世狂熱的日本有極大的不同，這時代的倭國就是一盤散沙，才剛經過戰國時代的混戰，十分虛弱。
這南省的禮節是極為繁雜的，諸般該提前走到的程式，早在此日之前便都已經走過了。這禮節，是明人根據朱熹《家禮》中有關婚禮的內容而制定的。再往遠說，這朱熹的《家禮》，其實所依照的還是自周朝以來便就形成的《士昏禮》。
大婚這日，賓客雲集。
鄭芝龍天沒亮就起了身，新郎官大婚，不能一個人去迎親。便在早幾天，為表示不忘舊人之意，他還就特地從駐守淡水的軍中召來了許多老弟兄，以及多是海匪出身，如今都做了大明的臺灣鎮軍，正牌子的官兵。天還沒亮迎親隊伍就來到了府門外，還都隨身帶的有長刀短刃，還真是海盜本色。
門口兩側，大紅的燈籠高高挑起。
除了這些陪同迎親的人們之外，又有上百的精銳士卒，有騎馬的，有徒步的。他們的任務是淨街清場並沿途護衛。因天色尚暗，不少人還打著火把。與燈籠互相映襯，把一整條街道映照的都是紅彤彤。又有許多的府上僕役，或用捧、或用抬，取出迎親時所會用到的物事。這些物事，都早安排了有專人看管，分別都分下去。
不過人雖多，事雖繁忙。說話的卻沒幾個。
夜色未去，靜悄無聲。也不知過了很久，又似乎剛剛過去片刻，總之，便在天將亮未亮之時，猛然間，聽到府內有人似乎高聲說了句什麼。緊接著，府內傳出來了一片喧譁之聲。陪同迎親的諸人竊竊私語，莫不
