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第五百一十五章 大儒
明軍全身披掛紅色鎧甲的騎兵部隊，在一般人眼中，無異於是紅色的魔鬼。明軍騎兵像紅色的潮水衝向防馬柵，可迎候騎兵的是比從前更加猛烈的火槍密集射擊。頑強的明軍鐵騎不顧前面堆積如山的屍體，亡命衝鋒，卻仍是連續攻了三次，付出四百騎傷亡的代價才攻下了山城。
四百騎傷亡，馬城臉色有些難看，毛文龍實在不是個領兵大將的材料。
這位後世大名鼎鼎的駐倭總兵官，打起仗來便顯得太過稚嫩，騎兵攻山自是無奈之舉，卻大可以多些耐性，選擇傷亡更小更穩妥的戰法。這也是在情理之中，毛文龍此人極喜兵行險招，應還是受了馬城這位大帥的影響，此人生性殘暴，或者會是個稱職的軍法官，儈子手，卻不是一員合格的統帥。
久居上位，馬城也深得御下之道，雖心中不悅卻仍是嘉獎了一番。
人無完人麼，馬城自問還能容的下一個毛文龍，這是一匹烈馬，只需給這匹烈馬套上韁繩即可。馬城對倭國自是十分重視，思索再三，還是將豐城侯李承阼這尊大神，從臺灣請到倭國坐鎮，算是平級調動，這個韁繩由豐城侯李乘阼來做，當是再合適不過。
李乘阼是什麼人，當朝國侯身份何等顯赫，更是長期執掌京營，更難得正值壯年不過四十許人，正是最老辣圓滑的時候。稍一猶豫，馬城還是拋下心中顧慮，請豐城侯爺出山往倭國，代替李旦主持大局。
東海王李旦老了，精力不足，治理地方也並非其所長。
李乘阼大喜過望，欣然從命，成了駐倭明軍最高行政長官，精神亢奮的豐城侯連家眷都顧不上了，便隨一支開往倭國的艦隊出發，走馬上任。從此開始了豐城侯李氏，對日本長達三百年的統治，這也都是後話了。
李乘阼才剛上任就搞出了一系列花哨的動作，第一件事情便是修史。
馬城對此極為贊成，到底是執掌京營多年，做過大都督的大明顯貴，久居京師對文人那一套也極為熟悉，做派自然與毛文龍不同。中原王朝對於修史是極為看重的，大明的讀書人將之發揮到了顛峰，閣臣入閣只前先要修史，從翰林編撰做起，大明的翰林官也是被稱之為儲相的顯貴族群。
修了史書，自然便佔據了大義，做什麼壞事都理直氣壯了。
李乘阼到任之後從江南請了一為大儒吳鍾巒，攜一眾弟子入倭主持修史，大儒吳鍾巒其先人吳肇，為建文帝大臣，靖難之變後隱居不出。少年時候，喜歡讀《壇經》，又好講黃老長生之術。後來在東林書院聽了顧憲成的講學。
嘆曰：“保身養性，取之儒學就可以了，不必遠求佛教和道教。”
於是拜入東林黨門牆，為東林重要人物李應升座師，而與東林諸公高攀龍、繆昌期為善，然而卻沒有出仕過。馬城倒不至於容不下一個與東林黨交好的書呆子，讓這等書呆子去教化倭人，正是其所長。
吳鍾巒是資深儒生，推行的是儒家治國理念仁政。
吳老先生和一眾弟子研究出來的結果，倭人有三成是秦人血統。
馬城知情後心情頗有些古怪，然而大計已定，剩下的就是技術性問題。吳老先生也不含糊，親自制禮樂、定律歷、敷文德、頌武功，事必親躬，是馬前卒，唯大帥馬首是瞻，再無半點東林黨人的矜持，言語之間對大帥是很景仰的。馬城一笑，這位老夫子也是個識趣的人，能在倭國開宗立派，吳老大人當也心滿意足了。
吳老夫人大唱了一番中日友好，李承阼卻翻臉不認人，有些倭人學者寫文章犯忌，便乾脆一刀咔嚓掉。這種敲山震虎的把戲，李侯爺玩的得心應手，一時間倭國清靜了許多。崇貞六年二月間，李承阼在倭國興大獄，一些倭國最知名的學者，僧人被處死，受到牽連的所謂叛黨分子有一萬多人。
連番清洗，倭國局勢穩定下來。
崇貞六年二月末，李承阼在日本初造學宮，吳老夫子親自繪畫圖紙，度量尺寸，親臨施工現場指導，事後撰《學宮圖說》。又造古祭器簋、籩、豆、登等，率學生習釋奠禮，改定儀注，詳明禮節。設定彰考館，由老夫子門生朱之瑜任主編，聘請朱之瑜指導，編纂鼓吹《日本史》，其影響直至後世數百年，朱之瑜與同為德川光國編撰《大日本史》的安積澹泊、木下道順、山鹿素行結為好友，並創立了水戶學派。
儒教，從此在倭國盛行起來，後世反倒比大明儒教還要興盛繁茂。
崇貞六年三月初，緬北之亂平定。
明軍在緬北的平叛更加果決，入緬明軍
