隔壁小王提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
第二百八十二章 折服
孫臏曰，天地之間，莫貴於人，天時，地利，人和三者不得，雖勝有殃。
講道理孟子和孫臏講的是一回事，都對戰爭有明確的指導意義，只是千百年來沒人會去這麼想罷了。書中又云在該朝換代的戰爭中，這一特點尤其明顯，殷紂雖有七十萬軍隊，然紂師雖眾卻無戰之心。秦漢之交，劉邦以寬素大長者而得天下，其後，劉秀能以推赤心置人腹中而做了銅馬皇帝。由馬城口述，柳自華整理成文的好一篇大作，處處都在闡述儒家，兵家在民本思想上的共同主張。
柳自華文筆極佳，處處宣揚軍事理論中的民本思想，主張民之所欲，天必從之。
一篇雄文過後又有一篇，講的是兵家貴謀賤戰的思想，將上兵伐謀，不戰而屈人之兵，與儒家仁道思想聯絡起來，也是極為貼切的。書中說韓信用李左車之計，不戰而下燕城，郭子儀免冑服人，李光弼空帳降二將，用詳盡的史實佐證了兵家思想，與儒教諸多契合之處，又是一篇雄文大作。
只此兩篇就讓盧象升和兩個進士看呆了，讀完仍在苦思冥想，身為名教子弟本能的想要駁斥一番。兵家都能和儒家相提並論了，亞聖和孫臏說的是一回事，這還了得，這是妥妥的大逆不道呀，三位進士沒當場嚇暈過去，心理承受能力還是很強的，馬城只是冷眼旁觀，孫臏和孟子怎麼就不能相提並論了。
用一個民本論，將兵家和儒家聯絡起來，倒要看看這三位進士怎麼說。民本論三個刺眼的大字，讓倪元璐兩人先心虛了，含糊著不敢胡亂說話，盧象升則陷入深沉的思考。馬城欣喜，盧象升和他人不同，此君是大明文人裡少有的軍事理論家，他還是個史學家，當是被兩篇雄文弄糊塗了，正在燒腦糾結。
午後，馬府。
倪元璐兩人早就嚇跑了，只剩盧象升失魂落魄，沒滋沒味的吃著一道蒸年糕，好象失了魂魄一般木然。馬城心知他是在糾結，是加入漢社接受兵學思想，還是老老實實做官在新軍中熬資歷，實在難以決斷。接受離經叛道的兵學思想，便會被清除出儒家隊伍，真正成了孤家寡人。
馬城嘆氣，老子心累呀，在這大明朝搞文藝復興太難了。
柳自華則十分期待，她是全盤接受了兵學思想的，格外期待得到盧象升這樣一個新進士的肯定。連馬城也在心中嘆氣，要是連盧象升這樣一個特殊的文人也說服不了，著書立說一事還是算了，只能拿給小皇帝看，精心培養一個馬上皇帝。倘若盧象升這樣文人中的軍事理論家，能接受這離經叛道的思想，則文藝復興大有可為。
良久，盧講官才喟然嘆道：“名教到了此時，已面臨絕境，不得不變了。”
馬城狂喜，心知這文人中的異類部分接受了自己的思想，這事擱在別人身上是不可能，擱在盧象升身上就有可能了。世人皆知盧象升的天雄軍，卻很少關注此人的軍事思想，成長經歷，此人委實是大明士人中的異類，是個貨真價實的軍事歷史學家，他的學術水平還比他打仗的本事高明多了。
一個眼色，柳自華會意笑道：“名教的困境，實來自於聖王。”
盧象升被驚醒了，茫然道：“何解？”
柳自華握著摺扇，侃侃而談：“名教聖王之初，見於尚書堯典，堯帝孤身一人是完美的聖王，於是千百年來，名教所要做的便是尋找同樣具備堯帝美德的聖王，如是乎，然則到了今日，名教便以攻訐朝廷，攻訐君王為君子之道，豈非荒謬？”
盧象升汗顏道：“正是如此，此為名教今日之困局，如夫人高論。”
柳自華說服了盧進士便笑而不語，馬城心中驚歎雖然朝夕相處，仍是小看了這枕邊佳人的才華，真真是了不得，這番理論可謂精闢之極。如同柳自華一般，這大明朝的有識之士也在反思，是不是矯枉過正了。儒家的起源是聖王思想，因此希望每一位帝王都是完美無缺的聖王。本意是好的然而到了明末，這種聖王思想卻成了攻訐帝王的藉口，無人不以攻訐帝王為樂。
柳自華會反思，盧象升這樣的牛人自然也會反思，這實在是把經書念歪了。
馬城胸中豁然開朗，古人是不能小看的，更不能小看古人中的精英，這些精英也有很多頭腦清醒的。盧象升草草吃飽肚子便告辭了，馬城也不為難他，指望一天之內就讓這進士出身的人投靠，太不現實，還需要日後慢慢開解。越來越覺得自己象個傳銷大師，給人洗腦的功力越來越強了，將盧象升這樣的牛人都弄糊塗了。
明末的儒學到了山窮水盡的地步，這是事實，造成
