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朱由校在客氏那裡吃過飯,睡過午覺後。按習慣他要到自己的工作間——那個小小的木匠房,開始他的木工製作。別看十六歲的朱由校不曾讀書,人並不苯,他生性好動,尤喜歡刀鋸斧鑿,打造一些自己設計的木器漆器。他泥、瓦、槓、漆樣樣拿的起來,他曾給客氏做過一個梳妝匣,式樣新穎喜人,高興的客氏直誇他“孝敬” ,說“沒白疼他” ……朱由校還親自動手,仿照乾清宮的模樣,造了個三四尺高的微縮景觀,極具曲折巧妙之工,皇上朱常洛看後,也頗為驚訝,心說真沒想到自己兒子如此心靈手巧,可事後他轉念一想,這並非是什麼大好事?大明皇宮內,是培養祖業繼承人的地方,而不是需要什麼魯班一類的人物,將來自己兒子要北面稱帝,安邦定國;一個儲君不通經史,無治國之策,那會亡國滅種的 ? 朱常洛愈想愈嚴重,嘴裡自語說:“需趕快給兒子找個好講官,教他好好讀書才是正理。”
四
一件百年不遇的稀罕事兒,黃河流經蘭州一段的河水泛白,原來混濁的黃水驟然變清了,上下數十里水面如鏡,人影可鑑。雖僅僅三天,卻風聞了大江南北。古語說:“黃河清,聖人出” ,在文武眾官與百姓心目中,新皇帝朱常洛就是這樣一位聖人,他的登基給全國上下帶來了希望。
黃河水清的訊息不脛而走,很快傳到了大運河畔的無錫。已罷官二十餘載的高攀龍笑著對兒子世學說:“這新皇上或許是天上星宿下凡,來拯救大明朝的 !聽說京城裡流傳著這樣兩句話:一月太平天子,萬年有道聖人。看來大明朝要時來運轉了。”
兒子世學說:“父親 ,從邸報上看,鄒元標伯伯已經起升了,還有與父親一同倡修東林書院的劉元珍史孟麟,也都起升了,我猜父親也快……”
高攀龍做了個制止兒子繼續說下去的動作,緩緩地說:“我自因疏參王錫爵被削職,彈指二十年,深感宦海多波濤,回鄉後與涇陽先生興辦書院,又深感學境如春風,令人陶醉其中。八年前涇陽先生仙逝,囑我做了個掌院,倒是得其所哉,休要再提那入朝做官一事。”
世學知道父親潛心於理學,近年來常講“萬變俱在人,其實無一事” ,他把功名生死看得很輕,講學時主張“無慾主靜” ,他教導學生要把心靜得澄澈一片,與大自然融合為一,能達到這種境界是因內心實有所主。……高世學曉得這些自己都不易做到,他認為那得需要相當的修養。今天聽了父親一席話,他望著父親一副超然地神情,心想父親從少年起就以天下為己任,在講學中又推崇氣節;他常引用孔夫子的話,說有道則仕無道則隱,今日朝廷出了有道之君,他難道不想有所作為嗎?
晚間,高攀龍藉著燭光,寫了一篇“東林志序” ,權作朝廷若來徵召自己的一番表態吧 ,“……進則行其道於天下,退則明其道於此(指東林書院),如行者之有家,耕者之有土也。道合則進,不合則退。”看來他是把書院當做家當做土地,如朝廷一定要讓自己出山的話,道同則相謀,道不同就重操東林書院舊業。寫完後,他很快就安然入睡了。
第二天他起得很早,信步來到了弓溪旁的東林書院,因為再過幾天,便是東林“講會”召開的日子,而且是一年一度的“大會” ,屆時東南各地將有數百學子紛至沓來,的確有一些事情需要他親自去部署。走進書院的大門,只見院內粉牆黛瓦古樹參天,兩個講堂——麗澤堂依庸堂都已裝飾一新,高攀龍知道這是他的兩個助手葉閒適吳覲華,忙碌了半個月的成果。昨晚他還思考過這件事,若是自己被召入京,便將書院委託給葉吳二人料理。他沿著中軸線一直走到二個講堂後的燕居廟,該廟是後建的,也已有十年的歷史了。裡面供奉著“至聖先師孔子之神位” 。堂前有一副對聯,上聯是“得其門而入” ,下聯是“不可階而升” ,高攀龍清楚地記得對聯是自己請同榜的董其昌題寫的,董如今已成為一名著名的山水畫家。高攀龍又轉到了西園,進了道南祠,端詳了一番楊龜山先生的神位,見這裡已是香菸嫋嫋面貌一新,他滿意地笑了笑。……
一個天高氣爽