新文化與真文人

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紅心草。看從今，一擔好河山，英雄造。這又是一個想不到，像他那樣文質彬彬的書生，居然輕易將滿腔豪情鑄成偉詞，再次爆了冷門。畢竟是琴心劍膽的高才，他揮動如椽巨筆，哪怕一生只揮動這樣一次，一生只鑄成這樣一首偉詞，也足夠了不起了！

素心人夏丏尊對素心人李叔同有一個簡明的評價，即“做一樣，像一樣”。果然全是做的嗎？當然啦，行者常至，為者常成，總須用心用力去植一棵樹，才可望開花，結果。但對自然的助力，即天才，絕對不可低估。

素心人俞平伯也如是說：“李先生的確做一樣像一樣：少年時做公子，像個翩翩公子；中年時做名士，像個風流名士；做話劇，像個演員；學油畫，像個美術家；學鋼琴，像個音樂家；辦報刊，像個編者；當教員，像個老師；做和尚，像個高僧。”又豈止“像”，活脫脫就“是”，樣樣都能從一個“真”（真性情、真學識、真才具）字中抽繹出人之為人的一等一的神韻，夠好了。是真公子自翩翩，是真名士自風流，是真高僧自莊重。世人真不了的時候，才會去追求“像”，而在天地間，“像”字背後總不免藏著一個狐媚和貓膩的“假”字，讓眼力不濟的世人輕易辨別不了。

李叔同學成歸國後，起初任教於上海城東女校，開始參與南社的各項活動，旋即出任《太平洋報》畫報副刊主編，刊發了許多令人耳目一新的作品，如蘇曼殊的《斷鴻零雁記》。畫報停辦後，他欣然接受舊友經亨頤之聘赴杭州出任浙江兩級師範學校（1913年改名為省立第一師範學校）圖畫音樂教員，但提出了一個苛刻的條件，即必須給每位學生配備一架風琴。校長以經費拮据、市面缺貨為由，想打折扣，李叔同則答以“你難辦到，我怕遵命”，硬是逼經亨頤乖乖地就範。美學家朱光潛先生曾稱讚李叔同先生“以出世的態度做人，以入世的態度做事”，真是贊得到點到位。據畫家劉海粟先生回憶，李叔同是中國最早使用裸體模特兒進行美術教學的人，在民智未開的當年，能如此引領風氣，真是不簡單不容易。李叔同的教學方法頗為別緻：“弘一法師的誨人，少說話，是行不言之教。凡受過他的教誨的人，大概都可以感到。雖平時十分頑皮的一見了他老，一入了他的教室，便自然而然地會嚴肅恭敬起來。但他對學生並不嚴厲，卻是非常和藹的，這真可說是人格感化了。”（吳夢非《弘一法師和浙江教育藝術》）

李叔同教得用心，弟子也學得上勁，身邊有豐子愷和劉質平那樣的高足，還有夏丏尊先生（他為人忠厚，調皮的學生暗地裡都謔稱他為“夏木瓜”）那樣的素心人做朋友，日子應該不會太難過。但他是一個十分認真的人，認真的人決不會讓任何一個日子變得骨質疏鬆。姚鵷雛在《樂石社記》中對李叔同的評價頗為切當：李子博學多藝，能詩能書，能繪事，能為魏晉六朝之文，能篆刻。顧平居接人，衝然夷然，若舉所不屑。氣宇簡穆，稠人廣眾之間，若不能一言；而一室蕭然，圖書環列，往往沉酣咀啜，致忘旦暮。餘以是嘆古之君子，擅絕學而垂來今者，其必有收視反聽、凝神專精之度，所以用志不紛，而融古若冶，蓋斯事大抵然也。關於李叔同的認真守信，戲劇家歐陽予倩先生也回憶得水鏡般清晰：自從他演過《茶花女》以後，有許多人以為他是個很風流蘊藉有趣的人，誰知他的脾氣，卻是異常的孤僻。有一次他約我早晨八點鐘去看他……他住在上野不忍池畔，相隔很遠，總不免趕電車有些個耽誤，及至我到了他那裡，名片遞進去，不多時，他開開樓窗，對我說：“我和你約的是八點鐘，可是你已經過了五分鐘，我現在沒有工夫了，我們改天再約罷。”說完他便一點頭，關起窗門進去了。我知道他的脾氣，只好回頭就走。（《春柳社的開場、兼論李叔同的為人》）弘一法師談及他在俗時的性情，曾向寂山法師坦承：“……弟子在家時，實是一個書呆子，未曾用意於世故人情，故一言一動與常人大異。”他在母親的追悼會上自彈鋼琴，唱悼歌，讓弔客行鞠躬禮，便曾被津門的親友稱做“李三少爺辦了一件奇事”。夏丏尊先生為人敦厚，他所寫的回憶文章中也頗有些令人不可思議的內容，比如這一段：“他（李叔同）的力量全由誠敬中發出，我只好佩服他，不能學他。舉一個例項來說，有一次宿舍裡學生失了財物，大家猜測是某一個學生偷的，檢查起來，卻沒有得到證據。我身為舍監，深覺慚愧苦悶，向他求教。他指示給我的方法，說也怕人，教我自殺！他說，‘你肯自殺嗎？你若出一張佈告，說作賊者速來自首，如三日內無自首者，說明舍監誠信未孚，誓一死以殉教育，果能這樣，一定可以感動人，一定會有