新文化與真文人

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”當處境變得愈益艱難，諸事均不愜意時，他就會選擇自殺，畢竟自殺是一個避免受辱的最徹底的解決方式。

自沉之謎（5）

書生傳記及相關推薦閱讀書目：著者書名出版社出版年份

陳鴻祥《王國維傳》人民出版社2004年

多人《王國維之死》廣東教育出版社1999年

陳鴻祥《王國維年譜》齊魯書社1991年

劉恆《王國維評傳》百花洲出版社1996年

王國維《王國維文集》北京燕山出版社1997年

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不瘋魔不成活

作為傳統知識分子的傑出代表，陳寅恪雖自謂“處身於不夷不惠之間，託命於非驢非馬之國”，卻長期以淑世為懷，終身探索自由之義諦，極其珍惜傳統歷史文化，崇尚氣節，嚴守操持，不降志，不辱身，自少至老，始終不渝，真正做到不侮食自矜，不曲學阿世，堅守獨立之精神、自由之思想和批判之態度，實屬不易。

檔案案主：陳寅恪

籍貫：江西義寧（今修水縣）

屬相：虎

生年：1890年　卒年：1969年

享年：80歲 墓地：江西廬山植物園內

父親：陳三立 母親：俞氏

配偶：唐篔 出身：留學生

好友：王國維、吳宓、傅斯年等

職業：教書

著作：《論〈再生緣〉》《柳如是別傳》等

經典話語：思想而不自由，毋寧死耳！

1919年，吳宓在美國哈佛大學得與陳寅恪交往，後來，其《空軒詩話》寫到他對陳寅恪的印象：“當時即驚其博學，而服其卓識。馳書國內諸友，謂閤中西新舊各種學問而統論之，吾必以寅恪為全中國最博學之人。今時閱十五六載，行歷三洲，廣交當世之士，吾仍堅持此言。且喜眾人之同於吾言。”吳宓的這一誇讚，直到今天，依舊不可推翻。上個世紀四十年代，西南聯大最狂妄自大的教授非劉文典莫屬，他研究《莊子》，堪稱國內獨步，曾宣稱：“在中國真正懂得《莊子》的，只有兩個人，一個是莊周，還有一個就是劉文典。”即便是這位目高於頂的狂夫，也打心底裡服膺陳寅恪是國內最淵博的學問家，他曾說：“陳寅恪才是真正的教授，他該拿四百塊錢，我該拿四十塊錢，朱自清該拿四塊錢。”

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苦學海外

十歲時，陳寅恪即埋頭於浩如煙海的古籍和佛書中；十五歲時，他陪二哥隆恪去日本，開闊了眼界；二十歲時，由親友資助，他考入德國柏林大學，其後，又入讀瑞士蘇黎世大學和法國巴黎大學，他遊學歐洲，以自修為主，精研英、德、法、意等國家的語言、文字、學術，但求學問上的進益，不計學位之有無，絕不以收藏名校博士文憑為莫大之榮幸；三十歲時，陳寅恪入讀美國哈佛大學，學習梵文、巴利文和古希臘文，由於吳宓為之八方延譽，其博學之名廣為人知；三十二歲時，陳寅恪重遊歐洲，入柏林大學研究院。“讀書須先識字”，“從史實中求史識”，其成熟的治學觀點從此確定不拔。

1923年底，毛子水抵達德國柏林，傅斯年從英國前來相晤，他對暌違多時的好友說：“在柏林有兩位中國留學生是我國最有希望的讀書種子，一是陳寅恪，一是俞大維。”同年，趙元任打算辭去哈佛教職回國，須覓一位哈佛出身者代替，他腦海中第一閃念便想到陳寅恪，陳的回信很風趣，說是“我對美國一無所戀，只想吃波士頓醉香樓的龍蝦”。上個世紀二十年代，留學歐洲的我國青年多涉足聲色犬馬場所，據趙元任夫人楊步偉回憶：“那時在德國的學生們大多數玩的亂的不得了，他們說只有孟真（傅斯年）和寅恪兩個人是寧國府大門前的一對石獅子。”由於國內時局動盪，官費停寄，經濟來源枯竭，陳寅恪生活極苦，惟以乾麵包果腹，身體相當虛弱，猶自手不釋卷。有一回，陳寅恪和俞大維買票請趙元任夫婦看德國歌劇，他們把客人送到劇院門口就止步不前，楊步偉覺得奇怪，問他倆為何不看戲，陳寅恪說：“我們兩個人只有這點錢，不夠再買自己的票了，若要自己也去看，就要好幾天吃乾麵包。”趙元任夫婦領了這份情，自然是又感動又難過。

執教清華

1925年春，清華學校創辦國學研究院，欲以現代方法整理國故。起初，校方聘請梁啟超統攝院務，梁氏婉辭，轉而推舉王國維負責。論學問，王國維夠