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【進壺公 遺王悅】葛洪《神仙傳》曰：壺公者，從遠方來賣藥，常懸一壺於坐上，每日入後，跳入壺。市掾費長房於樓上見之，知非常人也，身為掃除，並進餅。公令長房共跳入壺，但見樓觀五色，重門閣道，侍者數十人。謝綽《宋拾遺記》曰：琅琊王悅，少厲清操，亮有風檢，為吏部郎。鄰省有會同者，遺悅餅一甌。辭竟不受，曰：“所費誠復小小，然少來不欲當人之惠。”
【劉子揚知鹽 何平叔疑粉】皇甫謐《玄晏春秋》曰：衛倫以郎應會於京師，過予而論及於味。倫稱魏故侍中劉子揚食餅，知鹽生精味之至也。予曰：“昔師曠識勞薪，易牙別淄澠，子揚之妙抑末乎？”倫曰：“晉師曠易牙，古之精也；魏之子揚，今之妙，子何間焉？”錢啟《語林》曰：何平叔美姿儀，面絕白。魏文帝疑其著粉，後正夏月，喚來，與熟餅。既啖之，汗出，隨以朱衣自拭，色轉蛟潔。帝始信之。
§賦
【束晰《餅賦》】若夫三春之初，陰陽交際，寒氣既消，溫不至熱。於是享宴，則曼頭宜設。炎律方回，純陽布暢，服絺飲冰，隨陰而涼。此時為餅，莫若薄夜。商風既厲，大火西移；鳥獸毨毛，樹木疏枝，餚饌尚溫，則起溲可施。玄冬猛寒，清晨之會，涕凍鼻中，霜凝口外，充虛解戰，湯餅為最。然皆用之有時，所適者也。苟錯其次，則不能斯善，其可以通冬達夏。終歲常施，四時從用，無所不宜，唯牢丸乎？爾乃重羅之面，塵飛白雪，膠黏筋〈黍刃〉，溔液濡澤。肉則羊膀豕脅，脂膚相半；臠如蜿首，珠連礫散。姜枝蔥本，萃縷切判，辛桂剉末，椒蘭是灑，和鹽漉豉，攬和膠亂。於是火盛湯湧，猛氣蒸作；振衣振裳，握搦拊搏。面迷離於指端，手縈迴而交錯；紛紛駁駁，星分雹落。籠無迸肉，餅無流面；姝偷冽敕，薄而不綻。弱似春綿，白若秋練；氣勃鬱以揚布，香飛散而遠遍。行人垂涎於下風，童僕空噍而邪盼；擎器者舐唇，立侍者乾嚥。
§序
【庾闡《惡餅賦序》】範子常者，嘗造予宿，臛雞為餅，遍食之。情甚虛，奇嘉之味不實，聊作《惡餅賦》以釋之：若乃董盧飛名於華肆，和均絕技於俗廛；王孫駭嘆於曳緒，束子賦弱於春綿。色必霜葩雪皓，肉則錦爭雲嫻。
●卷二十七 寶器部
○金第一
§敘事
《爾雅》曰：黃金謂之璗，其美者謂之鏐，餅金謂之鈑，絕澤謂之鈍。西南之美者，有華山之金石焉。（鏐，即紫磨金也；鈍，最有光澤也。）許慎《說文》曰：金有五色，黃金為長。久埋不生，百陶不輕，西方之行也。《周易》曰：乾為金。《尚書》曰：金曰從革。《周易參同契》曰：黃土，金之父；流珠，水之母。《後漢書》曰：益州金銀之所出。《華陽國志》曰：廣漢涪水有金銀之礦。王隱《晉書》曰：鄱陽樂安出黃金，鑿土十餘丈，披沙之中。所得者大如豆，小如粟米。南郡象林南有四國，皆稱漢人，貢金供稅。《後魏書》曰：枝豆國出金銀，河鉤羌國出金珠。《齊書》曰：金車，王者至孝則出；金人，王者有盛德則遊於後池。林邑有金山，汁流子浦。葛洪《神仙傳》曰：容成公服三黃得仙，所謂雄黃、雌黃、黃金。《漢武內傳》曰：西王母有九丹金液金漿。《林邑記》曰：上金為紫磨金，又曰揚邁金。《孟子》曰：兼金，好金也。《淮南子》曰：玦五百歲生黃澒，五百歲生黃金。黃金千歲為黃龍。（玦，石也，中央數五，故五百歲一化。澒，黃金水銀也。）秦以一鎰為一金而重一斤，漢以一斤為一金。
§事對
【紫光 赤氣】《晉永和起居注》曰：盧江太守路永表言：於谷城北，見水岸邊紫赤光，得金一枚，狀如印齒。《地鏡圖》曰：黃金之氣赤黃，千萬斤以上，光大若鏡盤，金氣發大，上赤下青也。
【鳴山 耀室】王子年《拾遺記》曰：少昊時，金鳴于山，銀湧於地；或如龜蛇之類，乍似人鬼之形。崔鴻《後燕錄》曰：董統上言於慕容垂曰：臣聞陛下之奇有六焉，厥初之奇，金光耀室。
【賜郭 聘莊】宗躬《孝子傳》曰：郭巨，河內溫人也，妻生男。謀曰：“養子則不得營業，妨於供養，當殺而埋焉。”鍤入地，有黃金一釜，上有鐵券曰：“黃金一釜，賜孝子郭巨。”《韓詩外傳》曰：楚襄王遣使，持金千斤聘莊子，欲以為相。莊子固辭不許。
【照魅 抵蛙】王子年《拾遺記》曰：方丈山有池，泥色金而味辛，以泥為器，可作丹矣。百鍊可為金，金色青；照鬼魅，猶如照面不得藏形也。燕丹子曰：太子與荊軻之東宮，臨池而觀。軻拾瓦投蛙，太子奉金丸，
