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於指掌。踐籍則林麓摧殘，哮呼則江河振盪。服精心於猛氣，遂感德以依仁；同百獸之率舞，共六擾而來馴。斯則物無定性，從化如神；譬鱗羽變質於淮海，金錫成器於陶鈞。當是時也，兆庶欣瞻，百僚嘉嘆。悅聲教之遐宣，屬光華之在旦；臣載筆以叨幸，得寓目於奇玩。順文德以呈祥，乃編之於東觀。
○象第二
§敘事
《爾雅》曰：南方之美者，有梁山之犀象焉。《說文》曰：象長鼻牙，南越之大獸，三歲一乳。象身四足而大。《春秋運鬥樞》曰：樞光散為象。《大宛傳》曰：身毒國其人乘象以戰。《吳錄地理志》曰：九真郡寵縣多象，生山中，郡內及日南饒之。《晉諸公贊》曰：晉時南越致馴象，於皋澤中養之。為作車，黃門鼓吹數十人，令越人騎之。每正朝大會，皆入充庭。帝行則以象車導引，以試橋樑。後象以鼻擊害人，有司祝之而殺象，垂鼻泣，血流地不敢動。自後朝議以象無益於事，悉送還越。萬震《南州異物志》曰：俗傳象牙歲脫，猶愛惜之，掘地而藏之。人慾取，當作假牙潛往易之，覺則不藏故處。鼻為口役，望頭若尾。《呂氏春秋》曰：肉之美者，髦象之約。（高誘曰：髦象肉之美者。）張華《博物志》曰：南海四象，各有雌雄。其一雌死，百有餘日，其雄泥土著身，獨不飲酒食肉。長吏問其所以，輒流涕若有哀狀。
§事對
【藏牙 役鼻】沈懷遠《南越志》曰：象牙長一丈餘，脫其牙則深藏之。削木代之可得，不爾，窮其主，得乃已也。萬震《南州異物志》曰：象之為獸，形體特詭，身倍數牛，目不逾犭希。鼻為口役，望頭若尾；馴良承教，聽言則跪。素牙玉潔，載籍所美。服重致遠，行如邱徙。
【泣子 哀雌】蔣子《萬機論》曰：莊周婦死而歌曰：“通性命者，以卑及尊，死生不悼，周不可論也。無象見子皮，無遠近必泣，周何忍哉。”張華《博物志》曰：昔南海四象，其一雌死，若有哀狀。
【焚身 燧尾】《左傳》曰：象有齒以焚其身。又曰：吳伐楚，針尹固與王同舟，王使執燧象奔吳師。杜預曰：燒燧火系象尾，使吳師驚，卻之。
【天竺戰 蒼梧耕】范曄《後漢書》曰：東離國治陟奇城，在天竺東南三千餘里，大國也。男女皆長八尺，而怯弱，乘象、駱駝往來鄰國。有寇，乘象以戰。皇甫謐《帝王世紀》曰：舜葬蒼梧下，有群象常為之耕。
【身倍數牛 目不逾豕】萬震《南州異物志》曰：象身倍數牛，而目不如豕。鼻長六七尺，大如臂；其所食物，皆以取之。郭璞《山海經圖象贊》曰：目不逾豕。
【南方之美 瑤光之精】《爾雅》曰：南方之美者，有梁山之犀象焉。《春秋運鬥樞》曰：瑤光之精，散為象變；江淮之桐，斬伐無度，則瑤光不明。
§贊
【晉郭璞《山海經圖象贊》】象實魁梧，體巨貌詭，肉兼十牛，目不逾豕。望頭如尾，動若邱徙。
○麟第三
§敘事
《爾雅》曰：麟，麕身、牛尾、一角。《說文》曰：麒麟，仁獸也。《春秋保乾圖》曰：歲星散為麟。《尚書·中候》曰：黃帝時，麒麟在囿。《毛詩義疏》曰：麟，馬足，黃色圓蹄，角端有肉，音中黃鐘。王者至仁則出。《大戴禮》曰：毛蟲三百六十，而麟為之長。《禮記》曰：麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。麟以為畜，則獸不狘。蔡邕《月令》曰：天宮五獸，中有大角軒轅麒麟之信。凡麟，生於火，遊於土，故修其母，致其子，五行之精也。視明禮修則麒麟臻。《左傳》曰：魯哀公十四年春，西狩獲麟。叔孫氏之車子鉏商獲之，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之，曰：“麟也。”然後取之。《春秋感精符》曰：麟一角，明海內共一主也。王者不刳胎，不剖卵，則出於郊。《淮南子》曰：麒麟鬥則日月蝕。《廣雅》曰：麟者，含仁懷義，行步中規，折還中矩；遊必擇土，翔必後處。不履生蟲，不折生草；不群居，不旅行；不犯陷阱，不罹罘網。何法盛《徵祥記》：麒麟者毛蟲之長，仁獸也。牡曰麒，牝曰麟；牡鳴曰遊聖，牝鳴曰歸昌；夏鳴曰扶幼，秋鳴曰養綏。
§事對
【木精 仁獸】《春秋孔演圖》曰：蒼之滅也，麟不榮也。麟，木精也。宋均曰：麟木精生水，故曰陰。木氣好土，土黃木青，故麟色青黃，不榮謂見紲也。許慎《說文》曰：麒麟，仁獸也。麕身牛尾肉角，麒從鹿其聲。麟，牝麒也，從鹿粦聲。
【狼頭 牛尾】何法盛《晉中興徵祥記》：麟麕身牛尾，狼頭一角，黃色馬足也。
