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《南巡頌》】維漢再受命，系葉十一，協長和，則天經，郊高宗，光六幽，通神明。既禘祖於西都，又將祫於南庭。是時聖上運天官之法駕，建日月之旃旌。
【後漢崔駰《東巡頌》】伊漢中興三葉，於皇惟烈，允迪厥倫。纘王命，胤漢勳，矩坤度以範物，規乾則以陶鈞。於是考上帝以質中，總列宿於北辰，開太微于禁庭，延儒材以諮詢。於時載華抱實，徵爾而造曰：盛乎大漢！既重雍而襲熙；代增其德，唯斯嶽禮，久而不修，神人之所慶幸，海內之所想思。頌有喬山之徵，典有徂嶽之巡。時邁其邦，人斯攸勤，不亦宜哉。乃命太僕，馴六騶，閒路馬，戒師徒。於是乘輿登天靈之威輅，駕太一之象車。
○封禪第八
§敘事
《禮記》曰：昔先王因天事天，因地事地，因名山升中於天。（中成也，祭天告以成功。）《河圖。真紀》曰：王者封泰山，禪梁甫，易姓奉度，繼興崇初也。《史記》曰：齊桓公欲封禪，管仲曰：“古封泰山，禪梁甫，七十二家。”夷吾所記，十有二焉。無懷氏封泰山禪云云，伏犧氏封泰山禪云云，神農氏封泰山禪云云，炎帝封泰山禪云云，黃帝封泰山禪云云，顓頊封泰山禪云云，帝嚳封泰山禪云云，堯封泰山禪云云，禹封泰山、禪會稽、湯封泰山禪云云，周成王封泰山禪初首，皆受命然後得封禪。古之封禪，鄗上之黍，北里之禾，所以為盛；江淮之間，一茅三脊，所以為藉，東海致比目之魚，西海致比翼之鳥，然後有不召而自至者，十有五焉。又曰：秦始皇既並天下，即帝位，徵齊魯儒生博士七十人至泰山下。議曰：古者封禪，為蒲車，惡傷山之上石草木。始皇上泰山，立石頌始皇德，明其得封也。封藏皆秘，代不得而記。始皇上泰山，中坂遇風雨，休於樹下，因封其樹為五大夫。（五松樹。）又曰：封禪則不死，黃帝是也。儒者皮弁，薦紳射牛，封泰山如郊太一之禮。
§事對
【承天 報地】司馬彪《續漢書》曰：上以用石功難，又欲及二月封，故詔梁松，欲因故封石空檢，更加封而已。松疏爭之，以為承天之敬，尤宜章明；奉圖書之瑞，尤宜明著。今因舊封，竄寄玉牒故石下，恐非重受命之義。《白虎通》曰：天以高為人尊，地以厚為德，故增泰山之高以報天，附梁父之厚以報地。
【降禪 升封】謝靈運《泰山吟行》曰：岱宗秀維嶽，摧崪刺雲天；登封瘞崇壇，降禪藏肅然。又《白虎通》曰：王者受命而起，必升封泰山，報告之義。
【建號 著紀】司馬相如《封禪書》曰：業隆於襁褓，而崇冠於二後；揆厥所元，終都攸卒，未有殊尤絕跡，可存於今者也。然猶躡梁父，登泰山，建昭號，施尊名。應劭注曰：襁褓，謂成王也；二後，文武也。司馬彪《續漢書》曰：《河圖·會昌符》雲：漢大興之道，九代之王，封泰山，刻石著紀，禪於梁父，退省考功。
【加厚 增高】《白虎通》曰：增泰山之高以報天，附梁甫之厚以報地；明天之所命，功成事就，有益天地，若高者加高，厚者加厚也。天示增高也，故曰奉高者，以事東嶽。帝王禪代之處也，漢武立太壇於東山。
【封金 刻石】《白虎通》曰：或曰封禪金泥銀繩，封之以金印，言功成封禪以告太平也。《孝經鉤命決》曰：封乎泰山，考績燔燎；禪於梁父，刻石紀號。
【金策 石檢】《漢書》：元年四月癸卯，上還，登封太山。應劭注曰：王者功成治定，告成功於天，刻石紀號。有金冊、石函、金泥、玉檢之封焉。應劭《漢官儀》曰：封禪泰山，就武帝封處累其石，發壇，置玉牒書封石此中；復封石檢。
【金印 玉璽】金印見上。司馬彪《續漢書》曰：建武三十二年，上許梁松等奏，乃求元封故事，議封禪所施用。有司奏，當刻玉一枚方寸二分；一枚方五寸。
【三脊 六穗】《史記》曰：天子獨與侍中奉車子侯上泰山，亦有封，其事皆禁。明日下陰道，丙辰禪泰山下址東北肅然山，如祭后土禮。天子皆親拜見，衣上黃而盡用樂焉。江淮間茅三脊為神藉。司馬相如《封禪書》曰：導一莖六穗於庖。注曰：導，擇也；一莖六穗，謂擇嘉禾之米於庖，以供祭祀。
【西鶼 東鰈】謝莊《八座太宰江夏王表請封禪奏》曰：江淮鄗上之使，結軌於璧門；西鶼北採之譯，相望於道路。又《尚書·中候》曰：昔古聖王功成道治符出，乃封泰山；今比目之魚不至，鳳皇不臻，麒麟遁，未可以封。鄭玄雲：比目魚，東方異氣所生，其名曰鰈。
【檢玉 泥金】孫嚴《宋書》曰：袁淑為吏部郎。太祖元嘉
