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年，黃龍見，孫權稱號，因瑞改元，作黃龍大牙旗。常在軍中，進退視其所向，命綜為賦，曰：狼弧垂象，實惟兵精；聖人觀法，是效是營。始作器械，爰求厥成，四靈既布，黃龍處中。周制日月，實曰太常；傑然特立，六軍所望。
§祭文
【後漢滕輔《祭牙文》】恭修太牢，潔薦遐靈；推轂之任，實討不庭；天道助順，正直聰明。
【宋鄭鮮《祭牙文》】潔牲先事，薦茲敬祭。崇牙既建，義鋒增厲；人鬼一揆，三才同契。惟茲靈鑑，庶必有察；逆順取辨，忠孝表節；使兇丑時殲，主寧臣悅。振旅南原，凱歸西蕃，神器增輝，四境永安。
【陳子昂《禡牙文》】蓋先王作兵，以討有罪；奸慝竊命，戎夷不龔，則必肆諸市朝，大戮原野。皇家子育萬國，寵綏百蠻，青雲幹呂，白環入貢，久有年矣。契丹兇羯，敢亂天常，乃蜂聚丸山，豕食遼塞，宴安鴆毒，作為攙搶。天厭其兇，國用致討；皇帝命我，肅將王誅。今大軍已集，吉辰葉應，旄頭首建，羽旆前列，夷貊感威，將士聽誓。方侯天命，為民殄災，惟爾有神，尚殲乃醜。召太一，會雷公，翼白虎，乘青龍；星流彗端，冰消朔裔。使兵不血刃，戎夏大同，以昭我天子之德。允乃神之功，豈非正直克明，無縱大讎，以作神羞。
○劍第二
§敘事
《釋名》曰：劍，撿也，所以防撿非常也。按《管子》曰：昔葛天盧之山，發而出金；蚩尤受而制之，以為劍鎧，此劍之始也。《周官》：桃氏為劍，臘廣二寸有半寸，（臘謂兩刃。）兩從半之，（劍脊兩面殺趨鍔者。）以其臘廣為之莖圍，長倍之；（莖謂劍交人之所握以上。）中其莖，設其後，（謂從中以卻稍大之。）身長五其莖長，重九鋝，謂上上制，上士服之。身長四其莖長，重七鋝，謂之中制，中士服之。身長三其莖長，重五鋝，謂之下制，下士服之。其後楚有龍泉，秦有太阿、工市，吳有干將、鏌耶、屬鏤，越有純鉤、湛戶、豪曹、魚腸、巨闕諸劍。（越《絕書》曰：楚王召風胡子，令之吳越，見歐冶子、干將，使之為鐵劍三枚：一曰龍泉，二曰太阿，三曰工市。楚王問之：“何謂龍泉、太阿、工市？”風胡子對曰：“龍泉狀如登高山，臨深淵；太阿巍巍翼翼，如流水之波；工市從文間起，至脊而止，如珠而不可枉，文若流而不絕。”晉鄭聞此三劍，求之不得，乃興師圍楚城。楚王引太阿劍登城麾之，士卒迷惑，流血千里。晉鄭之頭畢白。《吳越春秋》曰：干將，吳人，與歐冶子同師。闔閭使造劍二枚，一曰干將，二曰鏌耶。饃耶者，干將之妻名。干將作劍，金鐵之精未肯流，干將夫妻乃斷髮剪指，投之爐中，金鐵乃濡，遂以成劍。陽曰干將而作龜文，陰曰鏌耶而作漫理。干將匿其陽而出其陰，獻之闔閭。《左傳》曰：吳王賜子胥屬鏤以死。《吳越春秋》又曰：越王允常聘歐冶子作名劍五枚：一曰純鉤，二曰湛盧，三曰豪曹，四曰魚腸，五曰巨闕。秦客薛燭善相劍，越王取豪曹、巨闕、魚腸等示之，薛燭皆曰非寶劍也。取純鉤示，薛燭曰：“光乎如屈陽之華，沉沉如芙蓉始生於湖；觀其文如列星之行，觀其光如水溢於塘，此純鉤也。”取湛盧示之，薛燭曰：“善哉！銜金鐵之英，吐銀錫之精；寄氣託靈，有游出之神。服此劍可以折衝伐敵，人君有逆謀則去之他國。”允常乃以湛盧獻吳，吳公子光弒吳王僚，湛盧去如楚。）漢有高祖斬蛇劍，（見《漢書》）。魏有文帝飛景、流彩、華鋒三劍，（見《典論》）。吳有白虹、紫電、辟邪、流星、青冥、百里六劍，（見崔豹《古今注》）。皆陸斷馬牛，水擊鴻雁，當敵則斬於甲盾，（《戰國策》曰：韓卒之劍，皆出於冥山棠溪。墨陽宛馮，龍泉太阿，皆陸斷馬牛，水擊鴻雁，當敵斬於甲盾耳。）此天下名器也。（見《列子》）。古者天子二十而冠，帶劍；諸侯三十而冠，帶劍；大夫四十而冠，帶劍。隸人不得冠。庶人有事得帶劍，無事不得帶劍。（見《賈子》）。禮之所興也。劍之在左，青龍象也；刀之在右，白虎象也。（見《春秋繁露》）。舊制，上公九命則劍履上殿，儲君禮均群后，宜劍舄升殿。或雲漢魏儲君制不納舄，則知劍履上殿久矣。漢儀，諸臣帶劍，至殿階解劍。晉世始代之以木。貴者猶用玉首，賤者用蚌，金銀玳瑁為雕飾。（見周遷《輿服雜事》）。凡劍口謂之鐔，（見呂靜《韻集》）。鼻謂之璏，（見《字林》）。鞘謂之室，（見《方言》）韜謂之衣。（見《說文》）。亦曰襓。
§事對
【鐵英 金穎】越《絕書》曰：楚王召風胡子問之曰：“聞吳王有干將，越有歐冶，請此二人作鐵劍可乎？”風胡子
