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【盡歡 竭力】《禮記》曰:子路曰:“傷哉貧也,生無以養,死無以為禮也。”孔子曰:“啜菽飲水盡其歡,斯之謂孝。”《論語》:子夏曰:“事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有信,雖曰未學,吾必謂之學矣。”
【先意 察色】《禮記》曰:公明儀問於曾子曰:“夫子可以為孝乎?”曾子曰:“是何言歟。君子之所謂孝者,先意承志,諭父母於道,參直養者也,安能為孝也。”《東觀漢記》曰:“汝鬱,字叔異。年五歲,母被病不能飲食。鬱常抱持啼,不肯飲食。母憐之,強為餐飯,欺言已愈。鬱察母顏色不平,輒復不食。宗親共異之,因字曰叔異。
【盡力 樂心】《周書》曰:忠愛以事親,歡以敬之;盡力而不固,敬以安之,忠孝者也。《禮記》曰:曾子曰:“孝子之養親也,樂其心不違其志,樂其耳目,安其寢食者也。”
【扇枕 溫席】《東觀漢記》曰:黃香,字文強。父兄舉孝廉,無奴僕。香躬執勤苦,盡心供養,體無被袴,而親極滋味。暑則扇床枕,寒即以溫席。袁山松《後漢書》曰:羅威母年七十。天寒,常以身溫席,而後授其處。
【烝烝 孜孜】《尚書》曰:有鰥在下曰虞舜。帝曰:“俞,子聞如何?”嶽曰:“瞽子。父頑,母嚚,象傲;克諧以孝,烝烝乂,弗格奸。”《東觀漢記》曰:章帝殂,明帝子以至孝稱,孜孜膝下。
【漢奩 魏璽】《東觀漢記》曰:明帝,光武第四子,陰後所生。即祚,長思慕。至逾年正月,當謁原陵,夢先帝、太后如平生,歡。朝率百官上陵。上伏御床視太后鏡奩中物,感動悲涕,令易脂澤妝具。左右皆泣,莫敢仰視。《魏志》曰:明帝太和元年,初營宗廟,掘地得璽,方一寸九分。其文曰:天子羨思慈親。明帝為之改容。
【曾閔 荀何】《論語》曰:孝哉閔子騫,人不間於其父母昆弟之言。《家語》曰:曾參,字子輿,志孝道,故孔子因之作《孝經》。蕭廣濟《孝子傳》曰:閔損與曾參,門徒之中,最有孝稱,今言者莫不本之曾閔。荀伯子《荀氏家傳》曰:荀顗年逾耳順,而母年九十,色養烝烝,以孝聞當時。在喪憔悴,兒不可識,蓬首環經,奉迎節使,若嬰孩之號,哀慟旁人。傅玄著書,稱勖與何會曰:文王之道事其親者。其順昌何侯乎?其荀侯乎?古稱曾閔,今有荀何。
【色難 敬易】《論語》曰:子夏問孝,子曰:“色難,有事弟子服其勞,有酒食先生饌。曾是以為孝乎?”鄭玄注曰:言和顏悅色為難也。食餘曰饌。《莊子》曰:以敬孝易,以愛孝難。
【陟岵 倚門】《毛詩》曰:陟岵,孝子行役,思念父母也。陟彼岵兮,瞻望父兮。父曰嗟,予子行役,夙夜無已。上慎旃哉,猶來無止。師覺授《孝子傳》曰:趙狥幼有孝性。年五六歲時,得甘美之物,未嘗敢獨食,必先以哺父。出輒待還而後食,過時不還則倚門啼以俟父。至數年父沒,狥思慕羸悴,不異成人;哭泣哀號,居於冢側。鄉族嗟稱,名聞流著。漢安帝時,官至侍中。
【吮癰 嘗毒】《東觀漢記》曰:雍儵,字長魚,事母至孝。母嘗病癰,儵晝夜匍伏,不離左右,至為吮癰。周斐《汝南先賢傳》曰:蔡順,字君仲,有至孝之心。少喪父,奉養母,甘口之物,不敢先嚐。母至婚家,因飲酒變吐,順恐中毒,乃嘗其吐。母生瘡出膿,以口嗽之。
【陸績懷橘 殷揮持瓜】《吳志》曰:陸績,字公紀。年六歲,於九江見袁術。術出橘,績懷三枚,因拜辭墮地。術曰:“陸郎何乃作賓客而懷橘乎?”績跪答曰:“欲歸遺母。”術奇之。蕭廣濟《孝子傳》曰:殷揮生而謹願。七歲喪父,哀號毀悴,不為戲弄。得瓜果可啖之物,懷持進母,未嘗先食。
【鮑永去妻 郭道瘞子】《東觀漢記》曰:鮑永,字君長,上黨人也。少有志操,事後母至孝。妻嘗於母前叱狗,而永即去之。裴子野《宋略》曰:散騎常待袁瑜,薦會稽郭道,事繼母至孝。家貧產子,憂不能字,謂其妻曰:“傷慈以終孝,吾無恨也。”遂瘞之。
【無改 不忘】《論語》曰:父在觀其志,父沒觀其行,三年無改於父之道,可謂孝矣。《禮記》曰:先王之孝也,色不忘乎目,聲不絕乎耳,心志嗜慾不忘乎心。君子生則敬養,死則敬享,思終身不辱。
【陳紀畫像 丁蘭圖形】《海內先賢傳》曰:陳寔子故大鴻臚紀,字元方。有至德絕俗,才達過人,烝烝色養,不離左右。豫州刺史嘉其至行,表上尚書,畫像百城,以厲風俗焉。孫盛《逸人傳》曰:丁蘭者,河內人也。少喪考妣,不及供養,乃刻