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本國目前正是武士崛起的時代，對馬匹的需求應該也是挺大的。有了耽羅馬和耽羅國這個據點，雲臺學宮向日本國的滲透就很容易了——日本的國門，可是武好古一直以來都想要開啟的！至於原因也很簡單，因為歷史上，在美洲的白銀流入之前，日本國一直都是東亞地區最重要的黃金、白銀和銅的產地。只有開啟日本的國門，武好古才有可能建立起金銀本位的貨幣體系。
可是要開啟日本的國門，卻比武好古原本想象的要困難許多。
因為此時的日本正處在自中國唐末時開始的閉關鎖國之中。日本國在延喜年間頒佈的律令（《延喜式》）中規定了嚴禁官員、國民出海，嚴禁公卿大臣未經政府定價私自搶購“唐貨”和嚴格限制唐商來日次數的“定年紀”等三大禁令。
到了如今的平安時代晚期，日本國內的各種律令都不同程度廢弛了，但是日本的朝廷仍然迴避和大宋、高麗國的正式外交。發生在高麗文宗和宋神宗時代的“請醫事件”就是日本國外交的一個縮影。
當時高麗文宗中風後半身不遂，因為聽說日本國有可以醫治的神醫，就讓禮賓省移牒日本太宰府請醫。這麼點屁事兒，日本朝廷居然多次召開太政官陣定都不能決定，最後還要左大臣藤原師實的先父來“託夢”拒絕派遣。
而拒絕的理由居然是高麗人的省牒中用了“當省伏奉聖旨”的言語——這段話的意思就是：本省奉了咱家大王的旨意。在腦筋不大正常的日本朝廷看來，這個高麗國大王的旨意不能用聖旨啊，用了聖旨不是要和日本天皇平起平坐了？所以這個是高麗國“牒狀違例”，冒犯了大日本天朝的威嚴。
這整個一場鬧劇，都和日後的大清國外交有的一比了。
如果不是歷史上的大宋卡在資本主義門檻外面，還遇上了女真和蒙古兩撥“敢達”，日本國被搞成大宋殖民地都是有可能的……
……
黃灰色的海面，和對馬國周圍的海比起來，又是另外一番景象。
海水是灰色或黃色的，猶如是西方那片據說是無邊無際的大陸的延伸。風浪湧動，就像是大地在緩緩起伏。陽光一照，滿眼都是金色的光芒，彷彿海船駛入了一片麥海。極目向西望去，視線的盡頭已經出現了綿延的陸地。
個子矮小，面板黝黑，五官生得有些粗糙的阿比留親一，這個時候已經換上了一身武士的褐衣，衣袖寬大，腰帶上還插了一把象徵身份的太刀，頭上繫了冠帽，腳上蹬了方便行路的草鞋。
這身裝扮在離開博多港的時候是不能穿戴的——延喜三禁令可沒有完全失效！如果讓太宰府的官員發現有一個阿比留家的武者偷渡出境去宋國，只怕又要去對馬島上找麻煩了。這些平安京打發來的朝廷官員雖然都是不得志的傢伙，但是在九州這邊卻是不能招惹的存在。特別是阿比留家這種對馬島上的鄉下武士，更加招惹不起他們。
如果不是家裡面這幾年總遭災欠下了寺廟的高利貸，阿比留親一的爸爸阿比留親忠才不會冒著被太宰府找麻煩的風險，派兒子跟著大宋來的花大官人出國冒充日本國儒生了……
阿比留親一心想：自己雖然會說“唐話”，可是卻沒讀過什麼儒家的書籍，這樣能冒充儒生嗎？不會被宋人揭穿吧？不過也無所謂了，反正一千匹絹已經到手了，就算識破了又能怎麼樣？
阿比留親一正暗自擔心的時候，花滿山正一臉滿足的從船艙裡面出來，一邊走還一邊在整理衣服。
“阿悠的滋味還不錯吧？”阿比留親一看著花滿山問道。
“阿悠”是阿比留親一同父異母的妹妹，今年只有十七歲，還沒有嫁人，卻和好幾個博多的宋商有染。花滿山就是在一個姓孫的海州商人那裡認識了阿悠，因為年少多金，出手又大，很快就和她睡了，然後又透過她認識了阿比留親一和阿比留親忠……
對於妹妹的這種生活作風，阿比留親一卻是毫不在意，甚至在出海的時候還把妹妹帶上，讓她一路陪著花滿山。
