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，提出要和您還有高太尉見面。”
高俅皺眉，“見面？”
武好古則一伸手，從趙鍾哥手中接過了書信，展開了細看了一遍。
“想要和咱們劃分防區。”武好古一笑，“高大哥，看來契丹人是怕了你啦。”
“別胡說，他們可是契丹人！”
武好古笑了笑：“高大哥，不如讓他們後退到大橫水以東吧，這樣雙方能離得遠一點。”
大橫水也是黃河的支流，在明堂川和屈野川之間。
武好古又道：“他們後退到大橫水東，而咱們依舊留在明堂川以西。這樣大橫水和明堂川之間就空了，作為雙方的緩衝。”
武好古當然是有陰謀的！他帶兵到了明堂川后，就立即下令趙鍾哥和最心腹的軍事機宜制定襲擊契丹人的作戰方案。而把契丹人從明堂川騙走，然後再下手突襲，則是最佳的方案。
“他們肯嗎？”高俅問。
“怎麼不肯？”武好古笑道，“咱們的實力可比他們強大，而且還有高大哥你在這裡。萬一發生摩擦，吃虧的一準是契丹人。鍾哥兒，你說是這個理兒嗎？”
“沒錯，”趙鍾哥也道，“俺們又沒要他們退回境內，不過是以大橫水為暫時的分界嘛。”
高俅想了想，“也好，那就提一提吧！”
……
兩方面的頭腦會面的地方，是在明堂川的河灘上。高俅和武好古並轡策馬立在明堂川西岸和淺灘上，前面是七八丈寬的河道，水深超過一丈，不可能涉渡。蕭得里斯和蕭幹則一起騎馬站在靠近明堂川東岸的河道上面。雙方的四個人都沒有攜帶兵器，同時還穿著鎧甲。在會面之前，兩邊都派人過河進行檢查，確保對方沒有暗藏兵刃。
“不知哪一位是武太尉？”其貌不揚的蕭得里斯首先拱手行了一禮，開口就是流利的開封話，“本官河清軍節度使蕭得里斯。”
“在下便是。”武好古也回了一禮，他微微有點奇怪，這位怎麼不問高太尉，卻先問起自己這位武太尉呢？
“久仰，久仰！”蕭得里斯笑道，“在下早就拜讀過閣下的《實證論》，頗受啟發啊！”
其實《實證論》還沒有完成呢，現在完成的只是“總綱”，也就是大的理論。至於《實證論》要如何運用於自然科學各領域和社會科學各領域，那可是一門很大的學問了。根本不是短時間內能理清楚的。
“是嗎？”武好古笑了笑，“沒想到蕭太師還是在下的知音。”
“非也，”蕭得里斯搖搖頭，“我可不是太尉的知音，雖然《實證論》有可取之處，但是大部分都是謬論！因為眾生覺識一共有九識，《實證論》者只知眼、耳、鼻、舌、身，實在太過淺薄無知了。”
實踐是檢驗真理的唯一標準在後世都大存爭議，何況在宋遼之世？聖人之言，佛陀之經，怎麼都比你親自觀察出來的要準確吧？更不用說根據實踐推導而出的道理了。
而蕭得里斯所說的“九識”則是佛教的觀點，正好可以用來批評《實證論》，因為《實證論》只注重感官的認識，比如“眼、耳、鼻、舌、身”等五識。而佛教則在“五識”之上還有“意識”、“末那識”、“阿賴耶識”、“庵摩羅識”，總之高明的很……
武好古只是笑了笑，他沒有興趣去和一個契丹的佛教徒辯論實證主義——你們都去燒香拜佛吧，科學實踐什麼的，漢人來就行了！
“在下高俅！”高太尉有些不耐煩的插話道，“蕭太師前來不是為了和咱們辯法吧？”
聽到高俅自報家門，跟在蕭得里斯身旁的蕭幹立馬就神色一凜，銳利的雙目死死盯住了大宋第一將！
“原來是高太尉啊！”蕭得里斯衝著高俅一拱手，然後又一指身邊的蕭幹，“這位是蕭回離保，是我大遼西南面招討司的都監。”
武好古和高俅都不知道蕭回離保是哪位，都監的官職聽上去也不大，所以都沒在意，只是禮貌性的行了禮。
然後武好古就質問道：“蕭太師，你不覺得貴國的兵馬早就已經深入我大宋境內了嗎？”
“大宋境內？”蕭幹哼了一聲，“此地分明是我大遼的臣屬邦泥定國的土地！分明是你們入侵了大遼藩屬之地，現在倒到打一耙了！”
武好古笑道：“不說這些繞嘴皮子的話了，俺們都是武人，今日只問一句，可欲一戰否？”
