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標準來繳納各種苛捐雜稅，財力也就日漸困頓。
與此同時，族中的人口卻因為繁衍生息，日益增多。人多而地不增，白波武家自然是日漸落魄。幾十年前還是靠收租子過活兒的地主階級，現在已經混成了自耕自食的農民了。
在這種情況下，白波武家的白坡家塾也就到了難以為繼的地步，雖然還開辦著，但是教育水平太低，就是讓族中子弟認點兒字讀點兒罷了，根本培養不出進士。便是西進洛陽府的發解試，也成了阻攔白波武家子弟上升的攔路虎了，每次能透過發解試的子弟都寥寥無幾。
所以武誠之寄出的書信，在白波武家可是引起轟動了……五千畝學田啊！一年總能收上幾百石（宋朝的一石是92.5宋斤，相當於59.2公斤）的租子吧？
雖然不能讓白坡家塾恢復到鼎盛時期的局面，但是總能培養出不少能過發解試的子弟了，萬一其中有人高中了，那白波義門武就能再現昔日的輝煌了。
所以白波義門武的族長武忠義就派了長子武誠昌帶了十幾個子弟（帶那麼子弟是為了把武誠之捐贈的銅錢挑回去）直奔開封府而來了。
“真不想老家的日子恁般艱難……”武誠之聽完自己的這從沒見過的族弟訴完苦，也跟著一起搖頭。
坐在一旁的武好古這時插話問道：“七叔，不知老家現在有多少丁口？”
“光是男丁就有一千三百多口，”武誠昌苦笑起來，“守著一千頃田苦捱著。”
一千頃就是十萬畝，給一千三百多口人分，平均下來人均也有七十多畝，看著彷彿不少。可那一千三百多是指男丁，也就是中男加上成丁，加上女人和未到中男的男孩還有六十以上的破老，人均耕地恐怕連三十畝都沒了。
而且洛陽的田絕大部分是旱田，也不肥沃，就算是豐年一畝地也就能收個一百斤麥子。扣掉各種稅賦和種田的成本，再留下種子，能省下三十斤就算多了，三十畝田在豐年的時候也就900斤麥子的純收入，就是十石不到一點兒，在洛陽農村發賣的話，差不多有6緡銅錢……這就是“士農工商”四民中為本的農人，還是富農的收入了！而且還是豐年的收入，不是平均收入，如果要綜合考慮豐年、平年和荒年的話，這份收入還得減半！
不過這樣微薄的收入，在大宋的農人當中，已經算是很不錯了。所以白波義門武直到今天，還可以維持耕讀傳家的門面。當然了，白波義門武可以用那麼薄弱的財力維持子弟的教育，也和文章取士的遊戲規則有很大關係。
在鑽牛角尖的文章取士的規則之下，讀書人不必允文允武，也不需要研修實學，只需要集中精力學好儒家經義和做文章即可，學習成本被壓縮到了最低。
在家族內部實行平均主義和義務教育的義門，則正好適應了宋朝的科舉制度，可以用相對較低的成本教育最多的子弟，用廣種薄收的方法，為家族博取進士功名。
而允文允武兼修實學的高成本精英教育，在文章取士的規則下，則是對家族的興旺發達相當不利。因為除非特別有錢，否則高成本的教育就不能保證足夠多的人數。
譬如白波義門武，人均不過三十畝地，豐年不過幾緡銅錢。而一匹走馬在西北的漢番互士上起碼也得幾十緡，牽到了洛陽以後怎麼都要一百多緡！馬都買不起，還想允文允武？
而接受精英教育的人數少了，考取進士的機率自然就低了……哪怕高中後的前途更好，也是個高投入低產出的賠錢買賣，肯做的人自然就少了。
不過武好古卻是個願意賠錢賺吆喝的人！
“七叔，”武好古笑著說，“我看武家這樣下去也不是個辦法……便是有了5000畝學田，一年又能有多少收入？能教出多少好學生？”
“誰說不是呢！”武誠昌苦苦一笑，“可那又有甚法子呢？”
武好古一笑：“有法子啊。”
“甚法子？”
武好古道：“樹挪死，人挪活啊！”
“挪？往哪兒挪？”
“挪去海州和徐州！”
