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得，也和郭京一般不善武藝，不過卻讀過幾年書。後來在幾家將門當過差，很不得意，知道郭京出人頭地了便去投靠，又給推薦給武好古了。
武好古親自考驗了一番，發現這人什麼都會，見識也很廣，但是沒一樣算是精通的。一時也不知道怎麼用，就給安排了個雜務房管事兒，又讓他自己去招募了十幾個打雜的夥計。
除了護衛房和雜務房擴充了人手，其餘的八個房也都開始招募人手。
米友仁繼續挖大宋封建主義的牆角，不僅從國子監書庫裡面又挖了一個上了年紀的都料，以及幾個和僱的匠人充實伎術房和畫冊房，還透過李誡的介紹，從將作監那邊挖了來個名叫黃植生的年輕都料匠和十三名經驗老道的“作匠”（只精通一個工種）。這十四人現在都歸在商館房名下，負責籌備畫仙觀和佳士得會館兩項工程。
另外，米友仁還給自己尋了個“接班人”——他的身份明擺著，肯定是要做官的，元日過了就得全力備戰元符三年的科舉考試了。
雖然他憑本事投了個好胎，還拍得一手的好馬屁，但是在宋朝想要成為真正的重臣高官，光靠投胎和馬屁還是不行的，道德文章這一關總是要過的。所以米友仁就給武好古推薦了自家“詠茶”茶樓的掌櫃，名叫屈華傑的不第秀才做了人事房的副管事兒。
這屈秀才本是個讀書人，三十許歲，生得白白胖胖，開封縣人，家裡面世代都是吏人。不過他卻因為少時醉心科舉，誤了進入官衙的機會，被人薦到米芾府上做了書吏，後來又被派去管理“詠茶”茶樓，和小米官人的關係不錯。
墨娘子的唱賣房也在擴充人手，不過她不是直接招人，而是收了七八個徒弟，真個做起了唱賣師的祖師爺。
佳士得行的這些個新人舊人，加在一塊兒都有上百號了，元日的酒席，他們都是要分批出席的——武家是洛陽人，當然照著洛陽的風俗擺流水席了，而且佳士得行也需要人留守，不可能一股腦的都來。
武好古自己“大書房”當然也要擴充人手了，總不能一直讓米友仁這樣的角色打下手吧？而大書房也不是個人人都能進的……進大書房可不是掃地擦桌子，那是雜務房管的。大書房裡給武好古打下手的，得精通書畫，還有讀過書，能看懂各種伎術書籍。這樣的人可不好尋。
好在米友仁有主意，他讓武好古打出收徒弟的招牌。畫中第一人兼翰林圖畫院待詔直長的徒弟對繪畫圈內的人，毫無疑問是有吸引力的，不怕沒有人來，人來了，武好古就能從中選出合意的了。
不過武好古也沒太多的功夫去考徒弟，於是就把收徒的要求告知了開封府的各大書畫齋，叫它們推薦人選，在元日這一天一併帶到武府來。
武家的人手這些日子也在擴充，之前武家雖然有點兒錢，但畢竟是小門小戶，只有個小院子，人多了也擠不下啊。
現在可厲害了，開封府西城廂有了五進五出的大宅子不算，在城外還在到處看房子看地（不算畫仙觀和會館，那是佳士得的產業），預備要再弄一處莊園，在海州雲臺山也有了別墅和土地。這樣的家境，可不能只有王婆一個下人伺候。
所以在搬入了開封府城西廂的新宅之後，馮二孃和王婆就僱了十幾個奴婢。所謂的奴婢，並不是“私婢”（宋朝也存在官私婢，不過那都是世家大族才有的），而是僱傭來的契約奴婢，就是一次給一筆錢，換取奴婢最多十年的部分人身自由和勞力，期滿解約。和後世完全擁有人身自由的工人階級不同，也不同於“律比牲畜”的奴隸。算是一種中間形態吧。
家裡的人一多，紅火的過節氣氛也出來了。一大早上，武家大院裡面就熙熙攘攘起來，搭棚子，擺桌子，架起爐灶，還請來了燒豬院的和尚大師傅，好酒好菜一樣樣準備起來，還不時能聽到王婆子充滿喜慶的吆喝：“員外說了，今兒是元旦，給你們加菜加肉，還要放賞……一人都給三緡，這樣的主家，哪裡去尋呦！”
