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術，可以不依靠韁繩，用雙腿控馬。這可就得有人教，還得刻苦練了。
但是對於範之文這樣的“大地主”家來說，要訓練騎術可是很不容易的。要練騎術，至少得養上一匹好馬吧？馬都沒有，怎麼練？而且養得馬也不能太差，畢竟考試的時候騎的是禁軍提供的戰馬，不是江南兩淮的兔兒馬。
一匹好馬（當然不是肩高四尺七寸的一等戰馬了），怎麼都要七八十緡吧？範老頭半年的俸祿就沒了。
而且買了馬還得會養，得僱個馬伕吧？還得有上好的馬料餵養吧？一匹馬吃的比幾口人都多啊！馬伕加上餵馬的開銷，一年又得好幾十緡。
然後，還得請先生來教騎馬射箭——這個本事尋常的馬伕根本教不了，得去陽穀西門家請名師來教，一年沒有幾十緡的束脩能行嗎？
有了馬、馬伕和馬師之後，還得有弓。好的弓也不便宜啊！而且還不能只有一張，得上一套，從小孩玩的軟弓，到五斗弓、七鬥弓、九鬥弓，一點點加上去。
此外，訓練馬術得有場地啊！如今的京東東路可是人口密集的地方，上哪兒找空地去？只能圈上幾十畝良田給範之文練習了，這幾十畝地的收入可就沒了。
最後，範之文和他的武術老師的伙食也得跟上去啊。天天豆腐青菜的，營養跟不上，怎麼練得出力氣？這可又是一筆開銷。
算來算去，範之文如果想在三年之內掌握“騎射”的本領，幾百緡的投資怎麼都省不了的。
而且，並不是這幾百緡錢拿出來，武進士就一定能到手的！因為最近有訊息說，新上任的官家，也就是宋徽宗認為騎馬射箭的時候，這個馬應該是跑起來的。讓馬站著你幹嘛不下馬來射？下馬換張步弓還射得遠呢！
如果要跑馬射箭還要中靶……以範之文的底子，沒有六年怎麼可能練出來？這下費用可就要增加不少了，而且馬也有生老病死，六年時間很有可能要換馬，這可就又是一大筆錢啊。
范家怎麼可能承擔這樣的花銷？
順便提一下，範之文練習騎射遇到的困難，其實也是以小農經濟為基礎的漢民族在維持騎兵武裝時遇到的死結。
當漢民族的經濟基礎還停留在莊園經濟的時代，擁有大莊園計程車族門閥總歸還養得起“騎士”。不僅是因為士族門閥比較有錢，還因為大莊園的自給自足能力超過小農和地主，能夠維持自家的馬場和馬群，這樣馬就是資產而不是消費品了。
譬如武好古現在就有能力建立自己的馬場和馬群，還能夠逐漸改良馬種。而範之文這種級別的“大地主”，根本不可能維持馬場、馬群，就必須透過市場去購買馬匹來維持自己的訓練。而這份花銷，又是絕大部分宋人無法承擔的。
範之文雖然能夠支付這筆花銷，但是算來算去，最後還是不捨得。就在那時，他聽說了蘇東坡在雲臺山辦學收徒的訊息，於是就起了拜入蘇門的心思。
他其實也不奢望拜蘇東坡為師的，只要能拜一個蘇門君子或是蘇門學士，也就心滿意足了。
蘇東坡門下出身，將來就算考不上進士，也容易混上個幕僚，說不定還能得個保舉的官身。
於是他就辭別了老父，帶上自己祖傳的黑雲長劍往海州而來了。可一到海州，他才發現和他一個想法的人還是很多的！
這不，和範之文同船而渡的都是仰慕蘇東坡計程車子。
那麼多競爭者……想要拜入蘇門，恐怕也不容易啊！
“舜徒兄，你可來過雲臺山？”
在跟著那個胖儒生往宿城鎮上而去的時候，範之文已經和人家混熟了。知道人家名叫呂好問，字舜徒，是壽州人士，還是個官宦子弟。是陪父親從和州北返，途徑徐州時聽說蘇東坡在雲臺山收徒，所以才來看看的。
“來過啊，”呂好問笑呵呵地回答，“你跟著我走就是了。我們先去宿城鎮上的客棧安頓……若是客棧滿了也不要緊，去山裡面的法起寺租個僧房就是了。安頓好了，再去蘇門聽課吧。”
“可以聽課？”範之文有些心虛地問。他是儒生不假，可是真正的大儒卻根本無緣得見，所以不知道規矩。
“怎麼不能聽？跟著我就行了。”呂好問可是世家子弟，高祖父是呂蒙正、曾祖父是呂夷簡、祖父是呂公著，連續三代都當過宰相，什麼大儒講課他不能去聽？
