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武好文看著“誇誇其談”的哥哥，心說自己的哥哥還是不知兵的。
“怎麼？”韓忠彥看見自家女婿的臉上全是質疑，笑著問，“望道，你覺得你大哥說的不對？”
“是的，”武好文倒是沒有隱瞞，“家兄並不知兵。”
武好古是商人、藝術家、惡儒，和軍事似乎靠不上邊，不知兵也是應該的。
“那你知道兵嗎？”韓忠彥笑著問女婿。
“小婿最近跟著老師學到一點兵事了。”
武好文現在對自己的“村秀才”老師侯仲良到是尊敬許多了，因為這位村秀才畢竟是關學出身的，除了騙小孩的“天理人慾”，還知道不少實用的學問。
“侯師聖還知兵？”武好古好奇地問，“他怎麼教你的？”
“老師說：國之所以為國，能擇將也；將之所以為將，能養士也。人莫不愛身，而以身當矢石；莫不愛死，而以死衛社稷者，厚無所往也。故曰：視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之懼死。為國要在擇將，為將要在愛兵。”
說起來還真是一套一套的……
韓忠彥點點頭道：“何為養士？為將又如何愛兵呢？是解衣推食嗎？”
解衣推食那一套對如今大宋的城市兵油子們沒啥用，那都是忽悠樸實鄉兵的把戲。
“解衣推食當然是要的，”武好文說，“不過光有解衣推食還不夠，必須行屯田之法，鄉軍之策，使兵農合一。所以大哥在滄州買田百萬畝去安置幾百家騎士，不如安置一萬家鄉兵。”
“靠一百畝田就想養鄉兵了？”武好古苦笑著搖搖頭，“現在一個禁軍上兵年入五十餘緡，若是折成滄州一帶旱田的租子，至少也要二百餘畝吧？這還是不納田稅且是風調雨順的時候才能收到的。
而且禁軍上兵收入的五十餘緡全是自家花用的糧餉，器械、軍服等等並不在內。而鄉兵是要自備不少東西的，只給百畝如何夠用？”
武好文想了想，“那就兩百畝，這樣也能安置5000家了。”
“兩百畝倒是勉強能養一戶鄉兵了，”武好古點點頭，“只是維持不了太久啊，唐朝的例子，二哥兒總該知道吧？”
按照唐朝時候的均田制，十八歲以上的中男和丁男，每人受口分田八十畝，永業田二十畝，老男受口分田四十畝。也就是說，一家如果只有一個男丁，也會有100畝土地。但是隻有一個男丁的家庭理論上是不會被抽。和均田制配合的府兵制規定六戶抽一丁，先抽富戶。
也就是說，服役的府兵家庭擁有的土地至少有200多畝，其中屬於府兵本人的100畝理論上是免稅的。如果府兵家庭擁有的土地普遍少於200畝，府兵制度就難免要走向瓦解了。
不過200畝田就能維持府兵是唐朝初期的狀況，唐初的工商業不發達，莊園經濟仍然是主流，老百姓不像宋朝人有那麼多賺錢的路子。
而且唐初的科舉制度只是個形式，取士數量是個為數或兩位數的，根本不能和宋朝一榜正奏名就四五百（到徽宗朝甚至多達八百多）的盛況相比。所以民間的地主富農想要提升自己的階級，就得當兵打仗立功。就是官員勳貴的子弟要當官，通常也是先當內府衛士（相當於近衛軍）。
所以那時國家可以用很低的成本維持龐大的兵力，而且兵士的質量還不錯如果大宋計程車子們都習武當兵了，宋軍的戰鬥力自然也就上去了。
可是現在的北宋末年，用200畝旱地維持的鄉兵，戰鬥力是不會太高的。
武好古嘆了口氣，道：“二哥兒，你認為如今的5000鄉兵能對抗六七百鐵騎嗎？”
武好文想了想，說：“這就要看將領了，所以用兵首要選將……”
這就沒法論了！
在冷兵器時代，5000鄉兵的戰鬥力肯定是比不上600具裝甲騎的。至於將領運用的因素，變數太多，誰說的清楚？
韓忠彥嗯咳了一聲，打斷了自己女婿的長篇大論，“鄉兵是不易維持，若無豪族庇護，易為人所侵，若為士族所用，則會形成勢力。
若是鄉兵容易維持，唐朝也不會有安史之亂了，也就沒有我朝了。相比之下，擁有1500畝土地的殿前御馬直騎士還是比較容易維持和控制的。”
一平方公里土地夠多了，可以開展農牧輪作就是將土地分成三個區，按照冬穀類—春穀類—牧草類的順序輪換。而且那麼多平原上的土地要耕種，就必須用馬耕了，這樣也容易維持馬群。
