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“這是什麼？”阿飛發現了三樣東西，一對白玉好象女人的山峰，峰頂還有兩個櫻桃蓓蕾；一個石筍狀的玉石如同男人的生命根，連龍頭都惟妙惟肖；還有一個玉器蓮花凸凹玲瓏，好象女人的溝壑幽谷軟玉綿團，含苞待放花瓣細微之處也清晰可見。
“這是1902年在貴國陝西考古發現的性圖騰！”真杏小百合皇后看見那個玉石的男人圖騰，彷彿又聯想到剛才玉手把握的感覺，不禁粉面緋紅嬌羞地說道，“後來幾經輾轉流落到皇室手中了！”
“幾經輾轉？”阿飛暗笑還不是侵華戰爭搶掠得來的，他慢慢地用雙手按在白玉｜乳峰上輕輕撫摩著說道，“郭沫若先生在《釋祖妣》一文中指出：‘歐洲各地所出土之生殖女神像‘奶拿’（Nana），均特大其｜乳，或以兩手護其下，以為生殖崇拜之象徵。餘意如‘爽’字形之雕像，將來必有發現於中國之日。’所以，女人的玉｜乳也是人類共同的圖騰。”說著，阿飛一邊溫柔地撫摩著光滑細膩的白玉｜乳峰，一邊溫情款款地看著真杏小百合皇后。
“郭沫若先生曾經來東洋留學，他可是集作家、詩人、劇作家、歷史學家、考古學家、古文字學家、社會活動家於一身的大師啊！”真杏小百合皇后說道，她看到阿飛的目光火辣辣的，她猜測阿飛心裡肯定在想象著彷彿在撫摩揉搓著她豐滿高聳的聖女峰一樣，她感到渾身被阿飛的眼神炙烤的發熱，酥胸居然有一種莫名其妙的酥麻，密室裡面彷彿有一絲曖昧禁忌的氣氛在滋生蔓延起來。
“郭沫若先生曾經考證說中國人常說的祖宗這個‘祖’就是中國原始的男性器官的圖騰，妣則是女性的圖騰。杵是為男根之象，臼是為女陰之象，後來發展到花朵乃是女陰的象徵。在寧夏賀蘭山岩畫圖騰中，植物花圖形只蓮花一種，由花冠、花托、或花梗組成，花瓣3至5瓣，下有托葉。可見古代人們為了求得‘種’的繁衍與昌盛，擴大人類自身的生產，瓜瓞綿綿枝繁葉茂花團錦簇，便產生了熾熱的生殖崇拜。而這種崇拜主要就是對花——蓮花的崇拜。”阿飛一邊說著，一邊近距離地觀賞著真杏小百合皇后嬌媚的面容，眼角的皺紋依稀可見，可是絲毫不影響她的豔麗，反而更有中年美婦的成熟魅力，真杏小百合皇后比一般的少婦又多了一股成熟女人的迷人韻味。一舉手、一投足都散發著一種成熟美婦特有的高雅端莊的氣質。由於遺傳，蓉子固然是一位清純絕色的尤物，可她母親真杏小百合皇后更是風姿綽約、秀麗典雅。又深又黑的美眸，濃淡得宜的柳眉，鮮美的櫻唇，優美的桃腮，透過黑色的長裙，一雙仍然飽滿堅挺的怒聳玉｜乳隨著她的動作若隱若現，肉色透明絲襪包裹著的玉腿修長渾圓豐滿性感，渾身上下洋溢著高貴典雅端莊溫靜成熟嫵媚賢淑美豔的貴族美婦氣質。阿飛看得神魂顛倒，心猿意馬，食指大動，大手輕輕愛撫著玉器蓮花凸凹玲瓏，心裡在幻想著撫摩揉弄真杏小百合皇后美妙的軟玉綿團和芳草花瓣。
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“你知道的真多啊！”真杏小百合皇后嬌羞地不敢接觸阿飛含情脈脈的眼睛，卻忍不住看著他的大手技法嫻熟地撫摩著那個玉器蓮花凸凹玲瓏，感覺好象在撫摩她的美玉一樣，玉腿之間產生一絲莫名的溼潤，好久沒有和鈴木杏裡她們Zuo愛了。
“一朵蓮花一淨土，一葉菩提一如來！”阿飛色咪咪地盯著真杏小百合皇后，溫情款款地說道，“岳母大人就是端坐在蓮花上的觀世音菩薩！”
真杏小百合皇后聽出阿飛不僅在當面讚美她，還明目張膽地和她調情，而且還肆無忌憚地用手指撫摩摳弄著那個玉器蓮花的溝壑幽谷公然挑逗她，自己畢竟是他的岳母，他竟然這樣調戲她，可是她感覺玉腿之間痠麻刺癢難耐，密室之中的曖昧禁忌氛圍也越來越濃郁。
真杏小百合皇后尷尬地拿起旁邊的兩張紙張，剛要說話轉移話題，化解尷尬的難堪，突然聽見動靜，她急忙說道：“不好，天皇來了！”她將兩張紙張塞到阿飛手裡，拉著他躲避到裡面一個高大收藏架的後面，空間非常狹小，兩個人擠在一起，透過古董花瓶的縫隙觀察情況。
密室門一開，果然是雍仁天皇拾階而下。阿飛和岳母真杏小百合皇后擁擠在一起，眼睛飽餐岳母的美貌秀色，鼻子聞著岳母玉體的芳香馥郁，身體接觸享受著岳母胴體的豐滿柔軟，心神迷醉，和段譽王語嫣跌落枯井之中的感覺一樣，但願就這樣終老一生，也是心甘情願美不勝收。真杏小百合皇后心慌意亂緊張地貼牆站立，儘量減少和阿飛身體的接觸面積。
雍仁天皇沒有注意到什麼意外，心事重重地徑
