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錯了，歷史裡的諸葛亮其實跟《三國演義》裡的諸葛亮完全相反。”
“你說什麼？”馬未都眼睛猛的瞪大。
坐在他旁邊的那幾個歷史學家也全都炸了。
“小山，你說什麼？你說《三國演義》裡的諸葛亮跟歷史裡的諸葛亮不一樣，完全相反？”有人難以置信。
“一派胡言！簡直就是一派胡言！”有人憤憤。
“哈哈哈哈——”有人卻是再也忍不住，大笑起來。
陳北冥不慌不忙的道：“我們後人、其實也包括我的《三國演義》對諸葛亮的評價已經在極大程度上失去了歷史的真實性，諸葛亮被我們大大地神化了、聖化了。
諸葛亮投奔劉備，其實看中的是劉備在軍事實力和人力資源上的“一窮二白”，而不是為了擁劉反曹。
由於關羽的驕橫跋扈，成了諸葛亮攫取權力道路上的最大障礙，因而他對兵敗麥城的關羽不以一卒相救，最終導致關羽丟失荊州，身首異處。
隨後，諸葛亮又巧妙地運用權術，分割了法正的部分權力。經過十多年的苦心經營，諸葛亮才登上了他夢寐以求的丞相之位。
歷史裡的諸葛亮其實是個權力慾望很強的人，其秉政時，廢黜李嚴，打擊魏延、廖立，將蜀漢軍政大權牢牢控制在他自己手裡。
他不僅大權獨攬，且以“太上皇”自居，將後主劉禪置於股掌之中。諸葛亮竭盡全力進行北伐，其目的並非是為了“興復漢室”，而是冀圖透過北伐來樹立絕對權威，晉爵封王，實現劉備白帝託孤時許諾的“君可自取”。
諸葛亮對李嚴說，如果“滅魏，雖十命可受，況於九錫？”九錫是權臣奪取皇位的工具，自王莽迄五代十國，權臣篡位，必先受九錫，然後皇袍加身，此為改朝換代之慣例。諸葛亮毫不避諱人臣之大忌，公然聲稱北伐一旦成功，他便要受九錫，這充分證明了他的不臣之心。”
