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他們的大小姐居然也會為一個男人流淚的話，恐怕一個個眼珠子都得掉下來了。
不過這個時候，楊穎哪裡有心思去想這個，她只想趕緊衝進去幫助魏源，一上樓看到兩人的交戰，楊穎已經想到了魏源在對戰沈青衣可能面對的弱勢。
所以一下子也不用多想，就朝著他喊道：“魏源，不要跟他糾纏，改用形意拳”
看到楊穎到來，魏源的心裡總算是有些安定了，雖然現在他必須承認以自己的身手和體力的話，是很難對付得了沈青衣的。
但是他更加知道的是楊穎的身手其實並不比自己差，甚至比起沈青衣來說，也有屬於她的優勢所在，所以兩人合璧的話，對付一個沈青衣根本不在話下。
聽到楊穎的話，魏源自然明白她的意思所在，一下子就開始怨恨自己居然沒有想到。
“自己怎麼沒想過呢？”
無招勝有招這話不假，但是前提你的反應必須比對方要快得多，只要牽制著對方，這句話所體現的境界才能顯現出來。
可是以魏源現在的情況來說，更像是被沈青衣牽制著，主要的原因就是沈青衣有著套路化的招式，還有著系統化的練習手法。
可是依照楊穎的說法，對於魏源這種沒有練習過傳統化的套路功夫，也就是沒有完全學過一套拳腳功夫的人，是很難在一夜之間有所進展的。
當然至於像是魏源這種因為吸附了一些昂貴的古玩或者玉器之類的物品上面的靈氣，導致身體的各項屬性開始暴漲的情況，本身就已經不能用科學或者功夫的層面上來分析，所以自然也不在楊穎說的行列之中。
其實魏源現在的情況反而是最適合練習形意拳的。
因為形意拳雖然不講究招式，但是對於使用者的要求還是很高的，最明顯的就是屬於形意門的八字真言
形隨意動，意由心發
這話說得容易，但是真想做到卻是非常困難，就猶如武俠小說裡面張三丰的太極拳一般，不重其形，而重其意。
同樣的形意拳本身也並不拘泥於招式上的套路，而是主要是重視練習者自身的意境來支配自己的招式和拳腳。
這事最困難的地方有兩點。
一點就是不重其形，而重其意，這是非常難以做到的，因為重其形其實很容易，一套拳法的套路和招式，只要花上一段時間，不停地操練就可以了。
聰明者只要看過三五次，估計就已經能夠完整的將整套拳法演練出來，就算再愚笨者，面對著再為困難而複雜的動作，只要能夠堅持的話，一年半載總能有所建樹。
這算是練武的最低境界，也就是模仿，其實學習任何一種東西都是如此，從開始模仿別人的動作，慢慢因為人的本身是擁有慣性的，一個動作或者一整套的動作，只要連續不斷地這麼堅持下去的話，總能見到成果。
正所謂熟能生巧就是這個道理，所以我們偶爾可以看到一些所謂的技藝高超者，並非他們的天賦多高，而是他們在類似的那個行業從事的時間非常久而已。
第二點就是要做到心無雜念，因為既然說到只重其意，那麼其中對於意境的要求就是非常高的。
而這是一個更加困難的要求，或者直接說這就是練武的最高境界。
就比如在小說裡面，武藝高超者，多半都是怪人居多，劍神西門吹雪，不苟言笑，對於殺人之事異常敬重，甚至覺得這是一種藝術。
而老頑童周伯通卻是童心未眠，心無雜念，才有本事可以自創出左右互搏的功法。
就是太極拳的創始人張三丰，年輕的時候亦是不修邊幅，不重外表的，因為人心的雜念，有時候就是這種塵世的浮華所玷汙的。
比如金錢，女人，相貌，高矮胖瘦，乾淨與否，這些事情在真正的高人眼中，都被忽略了。
就好像張三丰年輕的時候就擁有了一個“邋遢道人”的稱號。
而魏源之所以合適練習形意拳的原因，就是因為他根本就沒有實實在在學過其他的功夫，當然楊穎傳授的那些軟體瑜伽自然不在功夫的行列。
《嫁衣神功》需要自廢武功才可以修煉，主要就是害怕其他的武功的參雜和影響之下，導致這門功夫的修煉者不專心，而走火入魔，甚至連修煉的入門都摸索不到。
《葵花寶典》更加殘忍，就是欲練此功，必先自宮，活脫脫就是給了你一個很殘酷的選擇，只要你自宮的話，你那個玩意兒這輩子就再也碰不到女人的子*。
那麼到底是要神功，還是
