痛之癮

第16部分 (第2/4頁)

身心都充滿了恐懼，揣測著皮鞭打下來那一瞬間的痛楚，卻不知道那痛楚到底何時到來，你需要的是什麼呢？當皮鞭最終落下，抽打讓你無比痛楚，但同時卻讓你懸在半空中的心落了地，讓一度繃緊的神經徹底釋放，這就是你在鞭打一瞬間之前所需要的。站在S的角度，則必須透過把握好揚鞭與抽打給你帶來的心理衝擊，讓你最強烈的感受與他的行為同步，這就是他所要的。

這樣似乎沒有說透，但明顯與簡單的性快…感有了很大的不同，即精神上的控制。S透過包括性快…感上的逼迫和誘惑等方式控制著M在精神上的反應，這比純粹的性快…感已經大大進了一步。但這依然是從性快…感向更深層的S…M精髓發展的第一步，當M需要S的控制才能獲得性高…潮的時候，他對這種控制的要求自然蔓延到心理上的其他領域。

試想一下，如果M心理上的各個方面都需要得到S的控制，才能像性…愛上獲得高…潮一樣獲得真正的進展，這些存在於心理上各個方面的量變最終會引起怎樣的質變？這種根本性的變化對S和M以及雙方的關係來說，又有什麼樣的現實的意義？再試想一下，以鞭打調教為例，在揚鞭和抽打的瞬間，在M將心理釋放的決定權交給S的瞬間，他在潛意識中還交出了什麼，放棄了什麼？

想象一位虔誠的信徒，在他所信仰的神的面前，放棄了自己選擇的權利而等待神的安排。放棄把握命運的權利而將決定權交給神，這看起來是非常愚蠢的，但對這位虔誠的信徒來說，卻意味著徹底的安心。尤其在他遇到極端困難以至於他所不能解決的人生問題的時候，將這個巨大的心理包袱和處置包袱的權利一起交給他所信仰的神，無疑是心理上最正確、最徹底的選擇。

對於一個成熟的M來說，這種近似於宗教中的心理寄託同樣對他的S存在著。一個M能義無返顧地讓S調教、享用甚至發洩，願意為S付出自己的身體，最終原因即在於他的精神已經寄託在S身上。就像宗教信仰中，向神表示敬畏的同時實現信徒的心理需要一樣，只有滿足S的要求，M才能獲得他所需要的心理釋放。

如果你接受上述的一切，我卻突然告訴你，S和M在精神上是平等的，恐怕就不容易接受了。這看起來像一個邏輯悖論。因此，S在M心中應該處於類似於神在信徒心中的地位，心理上不可能平等，是不是？這就錯了。

值得特別注意的是，S…M和宗教中的心理寄託最大的差別似乎在於，S…M是一個自然人對另一個自然人的心理寄託，而宗教則是一個自然人對他心中的神的心理寄託。但在實際上，M和虔誠的信徒還有一個共同點被極大地忽視了，那就是，在M內心中還有另一個極其重要的，甚至起根本決定性作用的神——潛意識。

在我看來，性刺激只是一個人成為M的基礎，但他成為M最根本的原因在於他的潛意識。這樣的潛意識對任何人都存在，只是強烈的程度不同而已。同時，這樣的潛意識往往與他的外部意識截然不同，就像一個人在做出判斷或決定的同時，往往在內心深處發出一個完全相反的聲音，阻礙他做出判斷或決定。

始於xing　忠於心……虐態分析04

當你站在高樓樓頂的邊緣，你是否有向下跳的衝動？當一隻小貓被你握在手中，你是否有突然掐死它的衝動？當你調節著音響的音量，是否有將音量強行擰到盡頭的衝動？——儘管你根本不想死，儘管你很愛小動物，儘管你害怕巨大音量帶來的音暴，越是不願如何，潛意識帶給你的相反衝動就越強烈。當然，上述情況或許你沒有感覺到，那只是因為潛意識的強烈程度因人而異，或你的潛意識反應恰巧不在這幾個現象上而已。

更重要的是，這種潛意識具有極強烈的保護能力，讓人們在這種能力的驅動下，不自覺地迴避思考自己的潛意識。如果你能獲得上述的感受，再嘗試強迫自己思考這種感受的來源，那一定是萬分痛苦的過程。就像貝殼外表堅固，強行剝開卻看到爛如稀泥的內部結構，若貝殼曾有思維，這種被剝開的感受一定和你直面潛意識的感受非常相似。

在強烈的潛意識迫使M無法作出選擇的時候，一個心理更加強勢的S就可以出現了。潛意識越明顯，對S的需求也越強烈。我很相信星座對性格傾向的影響，事實上，經粗略估計，由潛意識所導致的雙重性格最明顯的雙子座和天平座，在M群體的比例中分列前兩位。

因此，真正控制著M的內心的，並不是他所相信的S，而是他內心中的潛意識。S透過性調教或任何方式所實現的精神控制，只是有意或無意地調動