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靴、襪子到帽子，從體育裝到運動裝，從襯衫到睡衣……反正，不管你是男女老幼，從你學會走路開始到你走不動為止，公司數以千計的服裝貨式足可為你應付各種場合把你裝扮起來。但究竟利瓦伊·斯特勞斯公司是牛仔褲的創始人，今天，根據服裝市場專家的分析，利瓦伊式牛仔褲仍佔全美市場的三分之一，而其勁敵，藍鍾公司的威格牌則只佔市場的十分之一，遠遠地排在第二。現在，公司因華利的兒子，羅伯特·哈斯（Robert Haas）與彼得的兒子，小彼得·哈斯於前年開始正式掌權而進入了第五代。雖然一上臺即遭遇到一個大黴運，因蘇聯侵略阿富汗，美國不參加一九八〇年莫斯科奧林匹克世運會，使配備美國選手全部制服和運動服、並製作了一百多個半分鐘電視廣告、藉以推出其體育裝的利瓦伊·斯特勞斯公司蒙受一千多萬美元的損失，儘管如此，這兩個也都是加大—哈佛出身、年紀都才三十幾歲的第五代上臺之後第二年的成績是，一九八〇年，三十億美元。
偉大的牛仔褲，了不起的Levi’s（17）
“只要有足夠的意志力，再加上一點運氣……”今年，里根總統進入白宮之後第一道命令，不是關於國內經濟情況，也不是關於蘇聯到處稱霸，而是關於牛仔褲。他下令，凡是在白宮工作的人員，無論男女，一律禁止穿牛仔褲上班，連週末都不許。接著，美國內政部也發出了類似命令。一百多年來，牛仔褲從勞動裝變成抗議裝，又變成個人自由裝，又變成高階時裝，可算是登峰造極了。如果沒人理會，作為時裝的牛仔褲不久就會被另一種更新的時裝取代，牛仔褲則恢復其本來面目，人們的一種基本服裝。可是給里根總統這麼一搞，全國報紙一渲染，說不定牛仔褲的運氣又來了。總有一天，白宮的一位工作人員，就為了向紀律挑戰，偏偏要穿一條牛仔褲上班……
想到這裡，我走去洗衣間，找出來我為寫這篇文章而特意又去買的一條“保證縮水、起皺、退色”的利瓦伊式五〇一雙X牛仔褲。洗洗穿穿，穿穿洗洗，現在大概總有三次了吧。我穿上後走到鏡子前面站了半天，腦海中飄過了各種回憶和影像，浮起了三十年前那個秋天下午的一幕，深藍色開始微微泛白，布還不夠軟，但因為用烘乾機，倒是暖暖的，而且我也覺察出牛仔褲已在按照我的體形開始縮了，緊緊地裹著，緊緊地兜著，仍使我感到非常興奮，可是又總覺得有點什麼地方不對，左看右看也看不出來，猛一回頭再看，才發現，利瓦伊式牛仔褲依然如舊，只是鏡中的人卻已非當年那個天真無邪的小孩兒了。
一九八五
時裝的故事
——什麼是時裝？怎麼來的？為什麼？
我們每天早上起床之後，在出門去面對我們各自的世界之前，都要進行一個歷史幾乎和人類一樣悠久的儀式：穿衣服。也許我們所穿的衣服只是一件襯衫和一條裙子、一套西裝或一條牛仔褲。有時我們也許選了更講究或更隨便的服裝，但不管是哪一種，我們穿上了之後，在出門之前，總要自己覺得合適或滿意才行。儘管古代希臘那種長達腳背的短袖束腰外衣，或中國清末民初的小鳳仙裝，或十幾年前風行西方世界的超級迷你裙，至今仍各有各的吸引力，但今天，除非是參加一個特殊場合，否則沒有一個婦女會如此打扮去上班或出門辦事。對一般人來說，其中道理簡單極了，就是，“現在人不穿這種衣服了”，或者“今天不流行這個了”。但是對服裝設計家、經濟學家、心理學家、社會學家、人類學家、社會史學家、社會心理學家、服裝市場分析家、歷史學家、藝術史學家、政治學家、哲學家等等，“時裝”可不是一個簡單的題目。這些專家學者們多年來一直在設法從各種角度，無論是政治情況、社會文化習俗、宗教和道德準則、經濟和貿易狀況、科學技術水平、工業化程度、藝術潮流的演變，還是美感、性感、優越感、自卑感、安全感，以及人之合群與孤獨的矛盾心理，來回答一個奇簡單無比的問題，就是，“我們為什麼要穿我們所穿的衣服？”
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名不正言不順
我們通常把“時裝”、“流行的式樣”、“新款式”等名詞相互使用，但美國服裝界在有關時裝的幾個英文字的使用上卻有相當清楚的界線，現在讓我們來把幾個有關的英文字的意義搞明白。
首先是Style，中文翻作“式樣”，指一個具有一種或多種可與同類的其他產品相區別的具體特徵的產品。比如，喇叭式牛仔褲與其他式樣的牛仔褲不同，因此喇叭式牛仔褲就是牛仔褲中的一個式樣。然而即使在喇叭式牛
