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業生。他早年最重要的老師楊昌濟，本身就是嶽麓書院的弟子，也是湖湘文化的代表人物。
青年毛澤東多次到嶽麓書院寓居學習。在第一師範學習時，他常到嶽麓書院遊學鍛鍊，在嶽麓山上進行空氣浴和冷水浴。嶽麓書院的赫曦臺，是他露宿嬉玩的老地方。從1917年到1919年，青年毛澤東曾數次寓居嶽麓書院半學齋，在這裡主編《湘江評論》和《新湖南》。1955年6月，毛澤東回湖南考察，重遊嶽麓。同年10月，他揮筆寫下一首七律，其中有“莫嘆韶華容易逝，卅年仍到赫曦臺”的句子。
毛澤東思想的精髓是實事求是，而這正是嶽麓書院的學訓。毛澤東青年時代修學於此，對“實事求是”匾印象深刻。1937年，他在延安抗日軍政大學講課後，曾書寫這四個字，作為該校校訓。他在革命實踐中發展了“實事求是”的內涵，使之成為毛澤東思想的精華。
毛澤東欣賞嶽麓書院的辦學形式，他在早年倡辦湖南自修大學，就是以嶽麓書院為模板。他在晚年就高等教育發表的談話中，多次讚賞書院式的大學。
毛澤東是湖湘文化的集大成者，又是推陳出新的典範。他身上體現了湖湘文化自強不息的奮鬥精神，又凝結了湖湘文化兼收幷蓄的大智慧。他是湖湘學派倡導的知行合一的典範。
五千年的中國文明史上，有三個對中國歷史影響最大的人物，那就是孔夫子、秦始皇和毛澤東。
毛澤東是中國文化的代表。他的學識，是馬克思主義與中國文化相融合的產物。
毛澤東把湖湘文化推到了一個時代巔峰。他一生的實踐，充分反映了湖湘文化的革新精神，激勵著湖南人奮鬥成材。
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忠勇仁智重修養（1）
毛澤東早年在長沙清水塘發動湖南工人運動，策劃驅逐趙恆惕的時候，一位文質彬彬書生模樣的人，手持陳獨秀的介紹信來找他。此人就是從莫斯科東方大學畢業的劉少奇。
兩人見面的地點在清水塘。毛澤東聽到對方的口音與自己相似，便問：“你是寧鄉哪個地方的？”
劉少奇答道：“花明樓炭子沖人。”
毛澤東發出爽朗的笑聲：“呵，屋門口人啦！花明樓、道林，這些地方我去過，我從韶山到長沙讀書，走旱路就要經過。從韶山經三仙坳、道林到長沙坪塘，這是最直的一條路。”
劉少奇說：“花明樓到韶山不過五十華里。”
兩人相見甚歡，毛澤東暢談自己發動工人運動的思路，劉少奇從中受益匪淺。
劉少奇出生於1898年11月24日。他的故鄉花明樓風景優美，他在這種環境裡陶冶出溫和儒雅的性情。他在兒時就對書本著迷，被鄉友們稱作“劉九書櫃”。他青年時曾在湘軍講武堂就讀，和毛澤東、彭德懷一樣，也是從湘軍中走出來的紅色軍事家、政治家和革命家。
劉少奇自從在長沙清水塘第一次見到毛澤東以後，便成了毛澤東事業的忠實夥伴。這兩個在毗鄰的山衝裡誕生的偉人，其成長足跡具有驚人的相似性：他們都出身於農家，都受過六年儒學教育，也都受過洋學堂的薰陶。
後來，毛澤東派劉少奇和李立三去領導安源工人運動，策應長沙泥木工人和武長鐵路工人罷工。安源大罷工獲得了成功，劉少奇從此走上了長期從事工人運動的道路。毛澤東是農###動的“王”，劉少奇則是工人運動的“旗手”。
這兩個湖南老鄉，一度同時受到黨內錯誤路線的打擊。當國民黨第五次“圍剿”殘酷地摧殘江西蘇區時，毛澤東再度受到王明等人的指責。劉少奇也是“二十八個半布林什維克”排擠的物件，被扣上了“右傾機會主義”的帽子，被貶居在瑞金城外。兩個失意的湖南人重逢了，情不自禁地回憶起第一次相遇時的情景。
兩個在工農運動中成績卓著的湖南人，都被王明排斥到一邊去了。劉少奇趕往瑞金的山中古寺探視毛澤東，他一直是毛澤東最忠實的支持者。毛澤東發著高燒，幸虧教會醫生傅連璋給他打了一針，高燒才退了，但後來的日子裡他的身體仍然很虛弱。
錯誤路線導致紅軍遭受了巨大的損失。在長征途中的遵義會議上，劉少奇堅定地支援毛澤東復出。他和李卓然發言批判博古和李德的錯誤。李卓然談到湘江之戰第三十四師全軍覆沒，談到陳樹湘、程翠林和蔡中等人壯烈犧牲，潸然淚下，發出詰問：“這難道不是錯誤的軍事路線造成的？”劉少奇在發言中提出，中央應該對白區和蘇區的工作全面進行檢討。博古一直坐在那裡接
