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該就是馮喆一直以來為人敏感處世小心謹慎的淵源。
柴可靜聽完了馮喆的訴說，心情很不好，對自己所愛的人經歷的過往抱著同情和憐憫，又對他的聰明和手段發自內心的欣賞。
由新源回省城雖然路途遙遠，但是與新源到馮村相比較，路況卻好的多。這樣到了省裡是晚上二十點左右，兩人找了地方吃飯，吃飯的中途，馮喆對柴可靜說：“這些年我一直置身於做能夠改變自己的命運的事情，我也一直這樣努力著、朝著那個方向艱難的前行，我不在乎別人怎麼看我。因為在乎了也沒用。別人可以人云亦云，我的生活究竟如何也不可能因為他人的眼光和內心喜好而有所改觀。對於我而言世界的中心就是以我為主的，其實每個人都一樣，我這樣說可能很主觀，但是如果不這樣理解，那麼我要是不存在於這個世界上這個世界對於我而言還有什麼意義？恩格斯說，某些人認為老鼠之所以被上帝創造出來就是為了讓貓抓，而貓之所以被創造就是為了逮老鼠，至於上帝之所以同時造就了貓和老鼠就是為了證明上帝的睿智。那上帝創造了這些對他人評頭論足的人也就是讓他們對這個世界指手劃腳的，但是也僅此而已，每一個人自我的世界絲毫不會因為這些所謂的人言可畏有任何的變化！我生活的不好，他們這些我生命裡的旁觀者或許會鄙夷我的無能和碌碌無為，我生活的好了，他們又或許會說我可能不擇手段或者指責我盛氣凌人。我偽善奸詐，他們會嘲笑我陰險可怕，我積極向上。他們又會說我打了雞血一樣的盲目樂觀。我無論怎麼做都不能保證每個人喜歡我。沒有共同生活經歷的人是不可能完全的理解一個人的，誰都想以一種人人愛戴受人敬仰的方式活在大庭廣眾之下。這就像是寫了一本書你期待所有的讀者都喜歡你書寫的每一個字和你所傳達的每一種思想觀念一樣，但是那是不可能的，因此你所做的只能是繼續保持自我的秉性。每個人需要面對的人生和種種問題都有不同選擇處理的手段和方式，當這個世上每個人每天晚上睡在或者溫暖或者冰涼的被窩裡想你曾有過的一切歡笑與痛苦，去想人們對你低微的地位而投出的蔑視的目光或者是對你高貴的身份報以諂媚的笑語時，你就會知道自己該怎麼面對明天的太陽了。我從來不相信什麼大道理。我也從不去管什麼大道理，我只想過好自己的小日子。任何人都不要也無需要對我說我需要對這個社會甚至世界承擔什麼責任，因為只有過好自己的日子後，有了一定的能力並處於一定位置上，你才能也有能力對這個社會和世界作出回報。否則以一個小人物的姿態站著振臂一呼必定會被人唾棄或者被送進神經病醫院治療。‘行善者福至，為惡者禍來’，諸如此類的話有時候只能是禁錮所謂的良心和自我行為的一個緊箍咒，這些高調的語論往往就是出於一種特殊麻痺的目的才被宣揚和廣為流傳的，比如很多名聲正值作風清廉的人們大多隻是為了自己的清高的聲譽而活著，他們雖然沒有害人，但是也未必給這個社會和世界以及人類做出了多大的貢獻，相反的那些名聲極臭為非作歹的所謂成功者卻往往拿出了大筆錢捐獻出來修繕醫院或關心教育事業做盡了公益好事，讓不計其數的人享受到了福澤，你能說這兩種人哪個更壞或者哪個更好些？”
“可靜，我很抱歉一直以來面對你總是以一種類似冷漠和疏遠的姿態，如果我因此而隱藏的很深，或者製造了某種假象出來，請你相信我並不是刻意的，我只是出於一貫的本能，我為此感到很抱歉。我希望這兩天帶你所見到的，能讓你更加充分的理解我。”
“說一句自私的話，阻止我變好的人都不是好人。每個人都過得好這個社會和世界才能變得好，否則像我這樣總是點背，連鹽罐子都生蛆，喝涼水就塞牙，放屁崩爛腳後跟的人怎麼能相信這個世界是陽光燦爛鳥語花香的？”
“世界上什麼好吃？只有虧最好吃！吃虧吃多了，你就知道自己該怎麼活著，需要什麼樣的一種人生，你就會為此付出努力去爭取，只有一隻一帆風順沒有吃過生活之苦的人才動不動就對別人頤氣指使，因為他們太自以為是了，簡單的環境造就了空空如也的腦袋瓜，覺得自己高人一等的人、沒有內涵的人才張口閉口的像是世界警察一樣愛對他人發表自己所謂的高超見解。其實那都是不堪一擊沒有實質價值的廢話。秀恩愛死得快，不幸福的人才曬幸福，真幸福的人哪有空出來曬幸福？都在忙著生活，忙著讓自己變得更好，哪有心思管人家怎麼樣生活？”
柴可靜聽了馮喆的話，看著他。過了很久才說：“那你究竟都有什麼還在隱瞞的？”
但是馮喆卻沒有回答，吃完飯，他
