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也不打算連軍官一起愚了，況且他們也未必愚得了，這件事情不得到幾個心腹千總的支援理解，恐怕也推行不下去。
“大人，卑職不同意！子不語亂力怪神。”
才稍稍透露了一些推廣天主教的設想，賀寶刀就一如既往地第一個跳了出來了。
（第２２節完）
誰人為我礪青鋒 第２３節 魔盒
早就對此已經習慣了的黃石也就是笑笑：“賀千總，士兵們就信著各種各樣的妖魔鬼怪，那些不是更不好麼？”
賀寶刀不走腦子地說起了大逆不道的比喻：“屬下不認為靠什麼教能鼓舞士氣，這樣的軍隊不過是黃巾賊、紅巾賊之流。”
另外三個軍官都聽得臉色發白，楊致遠急忙出聲叫喊：“賀千總！”
“大人恕罪。”賀寶刀嚇得跪倒在地。
“這裡都是自家兄弟，你先起來說話吧。”黃石在小小船艙裡轉了兩轉，關起門來說話沒有什麼大不了的，不過這個賀寶刀不是第一次了，看起來真的要想辦法治治他，不然遲早要惹大禍。
賀寶刀斟酌了一下語言，終於又開口了：“去歲聞香教徐賊倡亂，其黨羽二百萬，從賊亂民亦逾數十萬，而官軍不過兩萬。六個月不到賊眾就煙消雲散，徐賊凌遲京城。屬下敢問大人，這東西有什麼用？”
黃石站定嘆了口氣：“至少可以錦上添花吧。而且我軍需要耶穌會很多東西……耶穌會和朝中很多大人都有來往……”
耶穌會不僅可以提供海船、火炮、冶金等技術人才，而且和孫元化、徐光啟等人都有不錯的關係。明朝有很多儒家士大夫信教，主要也是看中了耶穌會帶來的書籍，這些明代儒生翻譯出版了世界地理、幾何原理、人體解剖等幾十本著作，可惜在黃石的時代這些出版物都被禁燬所以只能看見條目了。
實際上這種交流也給明朝帶來了很大益處，比如明末醫學已經相信大腦是思考的器官，並曾有著作提出小兒腦小、老者腦枯所以智力受到影響，並因此發展了一些相關醫術；再比如地圓說得討論也在明季展開並被相當多人接受，而且討論的方向已經轉入原因研究——類似萬物由土生故而要歸於土的解釋，如果這種思辨能再進行下去百年，誰能說萬有引力學說一定不會在中國被提出呢？
但在黃石的前世，這些中國的思考和理論因為康熙一句：“至為可笑”就被全部中止了，敢傳播的人都被流放去寧古塔，書籍也全焚燬禁絕，實在是至為可惜啊。闡述這些理由的時候黃石的語氣很柔和，作為一個現代人他深知學術交流的價值，氣勢受到打擊的賀寶刀張了張嘴，總算是啞口無言了。
但趙慢熊出來反對了，他覺得宗教這個東西無法控制：“這泰西天主教道統可是在泰西人手裡啊。”趙慢熊擔心有太阿倒持、授人以柄的危險。
“這個你們是多慮了。”黃石笑著給他們介紹了一下原產的教義，包括不許祭祀祖宗等等：“我們借個名字而已，控制權自然會牢牢握在手裡，士兵們只要比較一下就知道哪種好，該信誰說得話。”
耶穌會已經許諾，只要能推廣天主教，就會派給黃石更多的造船、開礦技師，還可以幫他聯絡西班牙商人，等等。
“大人太小看教派的力量了。”
趙慢熊反駁的聲音很大，連神色也顯得有些焦急：“信神這個東西沒有比較一說，信神是天下最沒有道理可講的東西，一旦士兵們信了這個泰西的神，那大人不過是一介凡人，如何能與神抗衡？”
看黃石沉思起來，金求德就開口了，他一直是推廣天主教的積極支持者，耶穌會之行給他留下了很深的印象，那些精巧的儀器和全新的理論對他觸動很大：“趙千總之論，屬下不敢苟同。大人，這麼多好處都是不花錢就可以白拿的，我們為什麼不要，憑什麼不要？”
趙慢熊瞪著眼睛問他：“如果明知是釣魚的餌，金千總也要吞下去麼？”
金求德鄙夷地看了他一眼，縱聲大笑：“為什麼他們是漁夫，我們反倒是魚？世上所可憑藉者，唯有力耳！我們有兵有炮，一幫泰西和尚有什麼好怕的？”
一直沒有說話的楊致遠也開口道：“屬下覺得這個泰西神也是勸人向善，倒也沒有什麼大不了，我軍有軍法在，誰還能掀起波浪來？”黃石知道楊致遠是個很虔誠的人，各種菩薩、二郎神和土地公公他都信，也一直很誠心地給各路神仙上香。
“唉，哪個神會上來就教人作惡？可他們不還是白拿香油錢嗎？”趙慢熊搖著頭苦笑了半天，他自幼孤兒吃盡了苦頭
