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也只是冒出個萌芽而已。
對於明人而言,只有在魚鱗黃冊上登記了姓名和產業的人,才是真正的大明人。所以在世人看來,滿桂毫無疑問是大明的將軍,而非蒙韃。同樣也不會有人去考究李成梁的曾祖父是否是朝鮮人。
而朱慈烺在這個觀念上,卻比明人複雜得多。
在這位皇帝前世數十年裡,他接受的教育是“五十六個民族是一家”。沙俄在東北屠殺滿洲人、在西北殺戮哈薩克人、瓦剌人,這在朱慈烺看來其實是:沙俄殺我同胞!這種憤恨就跟聽聞西班牙人屠殺呂宋島的華人並無二致。
另一方面,朱慈烺卻也知道這個世界上將來很可能出現各種“獨”勢力,而避免這種鬧劇發生的最好辦法就是文化清洗,民族同化。更簡單粗暴地說,就是在人口數量上做加減法。
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朱慈烺也並不想吳��晌�約旱男睦磣�遙��運�С雋司�斕奈侍狻�
從崇禎十六年開始,東宮系統就有了軍旗和將旗相區別的端倪,到了崇禎二十年大軍入遼平虜的時候,軍旗已經形成了體系。各戰鬥編制的旗幟有了等級區分,其中赤底金龍旗就是方面軍的旗幟。一個方面軍只有這麼一面旗,代表至高無上的皇權。
在東北方面,就連王翊都沒有資格打這面旗幟出征,所以他很有自知之明地扮演了陳德副手的角色——別無他故,正是因為陳德的朝鮮軍是可以打這面旗的。
圖魯拜琥和僧格都不願意屈從於漢人,也不願意屈從於對方。所以西北方面就有了�