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戰馬急速前進中由於平衡不當而落馬者，亦非罕見，戰鬥中僅幾個回臺，因抵擋不住猛烈打擊而落馬者，多之。種種現象均說明其騎術之不精。
騎兵不僅需要穩固地騎在狂奔於坎坷之途的馬上，而且在馬身上還得活動自如，練就—套複雜的動作，如向前後左右開弓射箭；揮動武器，穩準狠地打擊對方；對於敵方迅猛的劈砍刺，能夠穩妥地躲閃避或檔撥架，這是騎兵的必要技能。僅就這點言，比步兵操弓、搏擊之難度大得多。因為步兵是站在地上，或半跪，或雙腳張開，描準開弓，基礎穩定，易於使出全身力量，放射程較遠，準確程度較高。然而騎兵是坐在馬上瞄準開弓，戰馬在走動或狂奔，基礎處於運動中，同時，被瞄準的目標也可能是運動狀態。這是在互動情況下的操作，難度有二：其—，—定程度上限制了全身力量，特別是雙臂力量的發揮，其二，中的之準確程度降低，故練就百發百中和準確有力地打擊對方之騎射技術，絕非一日之功，當是在嚴格教導之下，經過長期而又艱苦操練之結果。
另外李雲龍還知道北方遊牧民族騎兵訓練的特點，在中國古代，北方諸民族的生產方式大體是遊牧，至少是以遊牧為主體，兼及獰獵。這種生產方式，決定了騎兵訓練的特點。其中，有兩點值得論及。一，寓騎兵訓練於遊牧活動中在北方民族，特別是其中的純遊牧民族中，馬比一切都重要。它是主要的財富，具有商品的屈性。在生產、生活、交遊等活動中，須臾也離不開馬。為了生存和發展，常常用要冒著酷熱、嚴寒、暴風雪和瀰漫的風沙，翻山越嶺，橫渡大漠，追逐水草，長途跋涉。如果沒有馬，則草原經濟無法維持。蒙古人中流行一句頗值得玩味的諺語：“人生最大的不幸是少年的時候離開父母，在中途的時候離開馬。”同時，馬還是特殊的戰爭武器。故北方很多民族中，家家都有馬，戶戶都養馬，無不積極發展養馬業。有鑑於此，他們對馬的一切，包括習性、功能、調教等都非常熟悉，猶如農業民族熟習土地、農作物一樣。（手機 閱讀 1 6 k 。 c n）
現在在蒼茫大陸的蒙古是典型的馬背上民族。“兒能騎羊，引弓射鳥鼠；少長則射狐免。”孩子騎羊事，雖為讓人懷疑，但蒙古人自幼騎馬射獵卻是事實。而且蒙古的孩子、婦女都能騎馬射箭，這種技能對青壯年男性，更不在話下。蒙古人“孩時，繩束以板，絡之馬上，隨母出入。三歲，以索維之鞍，俾悍手有所執，從眾馳騁。四五歲，挾小弓短矢。及其長，……凡其奔驟也，跂立而不坐……左旋右折，如飛翼，故能左顧而右射。”現在的蒙古帝國的人“馬背上民族”，不分男女，自幼就練成一套馬上的活動本領。不鞍而騎並不稀罕。甚至能在馬身上連續活動兩晝夜，趁馬吃草的機會，坐睡在馬背上。將各個帝國農業民族馴育戰馬，並集中起來進行騎兵訓練等複雜工作，分散在遊牧活動中，“化整為零”。非常明顯，他們的騎射等搏擊本領，其深度、廣度，均是農業民族望塵莫及的。所以遊牧生活可看作騎兵生活之實戰和難得的軍事訓練。
二，獰獵活動與騎兵訓練的一致性：遊牧民族普遍愛好狩獵活動。故遊牧和狩獵兩種生產方式各有獨立活動的同時，又常常結合在一起。這是北方諸族一種重要的社會文化現象。如此愛好乃至結合，系由許多原因共同促成的。其中，獰獵可作為軍事訓練是個重要原因。盡人皆知、無論捕捉飛禽，還是獵取野獸，一般都需要武器。弓箭、刀、矛、叉等是常備的。使用這些武器時，需要準確、敏捷。跟蹤追擊野獸時，還得躍馬于山澗，馳騁於草原。一旦遇到突圍的猛獸，其求生反抗給獵人帶來的危險就更大了。成語“困獸猶鬥”較準確地反映了這個意思。現在的蒙古帝國，也有著大型狩獵活動常在方圓千里之內進行。用一兩個月或三個月的時間，形成一個獵團，緩慢地、逐步地驅趕著前面的野獸，小心翼翼，唯恐有一頭野獸逃出圈子。如果出乎意料……千夫長、百夫長和十夫長要因此受杖，有時甚至被處極刑。如果有士兵沒有按照路線行走，或前或後走錯一步，就要給他嚴厲的懲罰。在李雲龍的記憶中三年前的冬天，該帝國中書令耶律楚材跟隨窩鐵木真獰獵於狼山，並用詩歌做了精彩描述！“天皇冬狩如行兵，白旄一麾長圍成。長圍不知幾千裡，蟄龍震慄山神驚。長圍佈置如圓陣，萬里雲屯貫魚進。千群野馬雜山羊，赤熊白鹿奔青。壯士彎弓殞奇獸，更驅虎豹逐貪狼。”從詩中看到，在大汗指揮下、成千上萬蒙古騎兵佈陣、行進、近蹤、馳射等情景。在其過程中，頗需要統一號令，集中指揮。協調進擊。從戰鬥程式和激烈程度言，與
