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其相似處。
清代官僚士大夫在過年時有三件事是免不掉，一是夠資格夠品級要在新正卯時進宮朝賀，大約在巳時三刻結束，後五六個小時，實在是夠辛苦。每在這種朝賀中，宋代李嵩《歲朝圖》，再現了當時過年景象，家中祭祀，兒童戲耍，賓朋往拜不躍然畫中清末春節年畫，將祭祀、拜年、廚下、燃放鞭炮、兜售年貨等活動濃縮在同一空間都會帶回帝后所賜“福”字。當然，並非皇上親筆，多為如意館製作，加蓋御璽而已。
二是除夕酬神祭祖。準備工作大約有臘月初八以後就開始，包括擦洗五供（即香爐一個，蠟扦、花瓶各一對），訂香斗、子午香祭天，購置藏香、檀香、芸香祭祖，在香蠟鋪請神碼兒，摺疊錫箔元寶。當然，這些瑣細工作大多是府中管事下人們任務，分派料理都由宅中主事女承擔。祭祖時辰大多在除夕夜幕降臨後年夜飯齊備。宅中長子長孫主祭，並不因族男中身份地位尊卑而易。《紅樓夢》中賈母主祭，是旗人風俗，更男女平等，只論長幼尊，而男女別。祭祖在舊時春節是一項最重要文化傳統，卻往往是我們今天談春節民俗時被忘卻或忽視。從小聽過一個故事，有位窮秀才家徒四壁，連香燭都買不，還要撿塊木板，寫個祖宗牌位，用破碗盛了一杯清水在除夕夜祭祖。
三是拜年。這項活動從新正早晨就開始，初一要進宮朝賀大抵是從初二開始拜年。除有大學士頭銜且年事又高者或可免於拜年苦，否則，就是像李慈銘這樣官做得不大名士派頭卻不小人，也不能免俗，《越縵堂日記》中就詳細記錄了他從初一開始坐著騾車挨家挨戶拜年行程。甚至在遊四城要仔細安排拜年線路，以求節約腳力，可在一個上午走二十餘家，當然都是上門投刺而已。
做完這三件事，整個春節□過程中屬於自己時間就不太多了。大年初一卯時入宮朝賀，即使住在內城，恐怕也要在寅時身了，除夕祭祖吃完年夜飯，一般總會在大年夜子時以就要休息，哪還能與家人一守歲？初一巳時歸來，已經筋疲力盡，檢視《王文韶日記》，幾乎每年初一下午都在“熟睡不可言”狀態中。
清代各部院衙門春節放假時間基本上是從臘月二十一二開始至正月十六七結束，雖然有將近一個月時間不辦公，卻僅指一般吏屬而言。至於各部堂官和入值軍機官員來說，春節時間從未間斷辦公。除對拜年下屬及門生故吏一律擋駕外，對一些極重要或者有關政務官員還是要接見，尤其是一些緊要公文必須及時處理。清末洋務日漸增多，每逢春節，洋人也來湊趣，依中禮俗走訪一些負責洋務政要宅第，這種“洋拜年”大約始於正月初二，奕、王文韶、那桐日記中都記載了初二一天接見外使節內容。此外，大年初一入宮領回來“福”字也不是白領，第二天就要具專折謝恩。如此繁忙事務，過年興致也會被沖淡了許多。
清代至民時期，凡治家較嚴士大夫家是嚴禁博彩，但春節期間是特例，一般自除夕至正月裡是可以開禁，還記得我家截止時間是正月十五。在此，宅中女是可以打麻將，推牌九，擲骰子，有些小輸贏，只博一樂。但是男人很少參與，因此我家幾代男性至今都不會打牌。在此期間，家中傭人也開禁，可以推個牌九，打個索胡，也僅限於正月十五日罷了。
難得浮生半日閒，在柏酒生香、桃符換歲熱鬧氛圍中，舊時文人也有自己偏安一隅，書齋中是寧靜，但這種寧靜卻又籠罩在節日氤氳中。案頭擺放上香椽、佛手，發出淡淡清香；瓶中插上幾枝臘梅、綠萼，增添幾分春意；几上置幾盒水仙，平添清供婀娜。幽香、冷香，透發著一元肇始春訊息，又是何等越豔宜人。水仙除了選擇福建漳州一帶品種如蟹爪花頭並進行精細鏤雕外，培植中不能使用泥土，以取其高潔清雅，而所選用花器還要與書房佈置渾然一體，力求素雅。現在盛水仙缽盆盤盞多用青花，其實舊時多選天青、梅子青類青瓷。花根部石子鋪墊也有許多講究，碼清代和民時期是以松花江底石子為上乘，即使是南方仕宦家，也不用雨花石子。
我對清穿小說裡數字軍團的一些看法
其實吧某唐偶當初寫這篇文時候正好迷九九時候。說到九九《不辭冰雪為卿熱》裡九九寫得不錯感覺滿符合歷史上真實形象不過相對而言某唐偶還喜歡《鳳舞大清》裡九九那裡面九九比較……嗯怎麼說呢應該比較可愛？純情？還溫柔？……嘿嘿反正某唐偶很喜歡他那種個性啦。不過最感動還《塵世羈》裡九九。
在四、九、十三這三個深愛凌兒男人中九掙扎得最痛苦也最無奈。四與凌兒兩情相悅四付出總算得到了攜手一生回報；凌兒與十三間有
