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人所不齒。然而，令人備感滑稽的是，就在胤礽二次被廢時，康熙指責胤礽的罪狀中居然有這麼一條：“在朕前背立，以手指伊（指徐元夢），詈及父母，推入河內，復引出毆打。”《康熙起居注》第三冊，第2483頁。可見，胤礽對於乃師真是老實不客氣，一面大罵老師的父母，想來一定難聽得很，一面又把老師推入河中，撈出來以後還接著打。【對這段很無語，不知道還能不能查到資料……】
如果單純看待胤礽的這段醜陋的行徑，人們應該確信這是一個“不仁”的儲君，可我們聯絡到以前康熙對徐元夢的種種醜態，也就應該知道胤礽的此類做法乃是見怪不怪，像康熙指責胤礽對於乃弟皇十八子胤校�牟⊥茨�還匭模�導噬峽滴醵運�約旱那椎艿芄�淄醭Ｄ�牟」示拖緣糜行┎淮笤諞猓�綣�齟死純獵鷺返i，那麼，康熙又當負有什麼樣的責任呢？所謂有其父必有其子，俗話說：“養不教，父之過。”胤礽的“不仁”、暴戾的精神與動力的來源在哪裡呢？就在他的父親、號稱“聖主”的康熙身上，《清史稿》吹捧康熙“名曰守成、實同開創”，如果就毆打老師這點來說，康熙的確是“實同開創”。而且，開創得別開生面。【話說，某唐當初就是看了這段之後對康老爺子的印象分直線下降。不過，也可能帝王者都是如此……】
至於說道胤礽“荒淫無度”，本身缺乏足夠的證據不說，就作為父親兼政治導師的康熙來說，也不是一個什麼好榜樣。康熙雖然表面上強調“清心寡慾”，可他一直沒有放棄採選美女充實後宮，而且這種事到了他的晚年仍舊樂此不疲。因為康熙的這個“愛好”，他的諸多皇子們也起而效法，像為人素有“賢名”的皇八子胤禩就曾經要曹寅（曹雪芹的祖父）給他提供數名蘇州的女子。【居然是八八而不是九九？汗！】
綜上所述，胤礽的“不孝”、“不仁”確有其事，可也不無誇大之嫌，胤礽“不仁”的總根子也不在胤礽身上，而是因為康熙自身榜樣力量不夠或者疏於教導所致，再者，胤礽身上的這些個毛病其他皇子同樣具備，如果以此作為廢除胤礽的根據，那麼其他皇子在同樣的根據下也一樣沒有即立的資格。
由此可見，胤礽太子地位的丟失並不是完全因為所謂的“不孝”、“不仁”，更不是什麼“聽信匪人”，其根本癥結在於胤礽的權勢、聲望已經嚴重地影響到了康熙的大權獨攬，同時作為法定繼承人的胤礽缺乏足夠的政治經驗應對各種複雜的形勢、缺乏足夠的耐心和韌性。
有關康熙忌憚皇太子胤礽的權勢、聲望的例子雖然沒有在直接指斥胤礽的諭旨中大面積地流露，但有些旁證可以作為間接的證據說明此事。就在胤礽第一次被廢不久，皇八子胤禩有企圖謀取皇太子的意圖進而被康熙察覺，康熙指責胤禩說：“八阿哥到處妄博虛名，凡朕所寬宥及所施恩澤處，俱歸功於己。人皆稱之，朕何為者？是又出一皇太子矣。”如果撇去康熙話裡話外的指責語氣，我們不難看出“人皆稱之”才是康熙最為擔心的地方，而把“人皆稱之”的胤禩看做是“又出一皇太子矣”則可以從側面看出胤礽當年的聲望。康熙作為有著執政幾十年經驗的大獨裁者對於這樣的“大權旁落”的現象或者蛛絲馬跡顯然不能予以長期的容忍，關於“嗜權、抓權、戀權”這一點，康熙並不諱言，他說過：“大權所在，何得分毫假人”、“天下大權唯一人操之，不可旁落”，即便是到了他的晚年即清康熙五十六年的“自我總結”中也繼續予以流露，他說：“死生常理，朕所不諱，惟是天下大權，當統於一。”也就是說在康熙看來生死都已經不在他的視野之內，而唯獨大權的掌握則必須明確，只要他在位一日，就要掌權一日，政治生命遠要比**生命更為“貴重”。康熙說這些話的時候距離他去世已經只有5年了，也就是說直到他生命的最後歲月裡，他牽掛的仍舊是權力的歸屬問題。就這點而言，康熙與歷史上執政超過30年的幾個獨裁者並無二致，例如漢武帝劉徹、吳大帝孫權、元世祖忽必烈等。
不過，康熙較之他的前輩漢武帝、隋文帝、唐太宗、清太祖等人還有所不同，他雖然兩廢太子、圈禁皇長子，雖然對皇八子胤禩累累打擊，可畢竟還給了他們一定的出路，胤礽、胤禔、名為圈禁，實則比較寬鬆，胤禟後來就說過：“這叫做什麼圈法？比我們只隔得一層門罷了，圈得大阿哥松。”【話說，九九這句話可是給了某唐N多想象空間滴。】
為了削弱皇太子對帝位的威脅，康熙早在第一次廢太子的10年前就著手做了一些準備。清康熙三十七年，第一次大封諸子，冊封皇長子胤禔為多羅直郡王；皇三子胤
