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不正確的決定。”
“既然如此，那你看和不看扶桑古樹之事有什麼區別呢？”月光菩薩像在論禪。
“既然沒什麼區別，為何不來看？”孟奇望向八寶功德池，看見身著古樸服侍的少玄與羲娥以無處不在之能直接出現於虛幻缺口旁，羲娥託著縮小的末日之舟，少玄兩手空空。
見狀，他將手探向功德池，掌心忽有一抹紫色躥出，落入水裡，穿透間隔，狀似紫雷天降，瞬息飛到了少玄手旁。
噼裡啪啦，長刀威勢無儔！
少玄握住了這口絕世神兵，掂量了一下，含笑致意，一步邁出，踏入缺口，羲娥緊隨其後。（未完待續。）
PS：回到杭州了，不用走親戚了，哈哈，明天更新恢復正常，後天補更~
第二百三十二章 相似的樹
扶桑古樹所在界域彷彿被虛幻包裹，隔離於雲海非想界，宛若海市蜃樓，可望而不可即，直至被得到提點的羅教大能動用剋制寶物強行打破，才讓它“重歸”了真實界，隱約能透過缺口看到裡面的汪洋大海和仙島神山。
但終究這是涉及太古皇者的地界，即使出現了缺口，也依舊自成一界，高高在上，七海可觀，如同玉虛宮，如同九重天，如同定海珠所衍，因此，隨著少玄和羲娥兩位傳說大能步入，東方琉璃淨土的八寶功德池忽地泛起漣漪，起伏不定，再難清晰看到裡面的場景，彷彿訊號被幹涉扭曲的直播。
月光菩薩執施無畏印，四方無數面，微微笑道：“施主請看，來與不來，觀與不觀，有何區別？”
報身與傳說的無處不在形似而實不同，傳說是將自身昇華到更高層次的狀態，類似仙界九幽等，覆蓋於真實界和諸方宇宙洞天之上，對略低層次的它們無處不在，而同一層次內，並不具備無處不在的能力，就像當初古爾多等人計劃除去蘇無名時，為了破掉這個“特徵”，故意引誘他去瑤池。
報身則是越來越貼近對應的法理和大道，一點點地同化，最終取代，凡有修持的法理處，皆能見報身，於是無處不在，咫尺天涯，到了阿彌陀佛這種圓滿層次，更是大道在我便在，若非刻意壓制類似法理或大道，以自身所具、陣法衍化等代替，即使仙界九幽，報身亦能無處不在！
扶桑古樹周圍的界域明顯以自身之理替代了天地之理，既是報身，也為傳說的月光菩薩亦無法清晰照見內部。故而來與不來，觀與不觀，無有區別。
以絕刀甦醒到傳說層次的能力，孟奇身在樓船，一樣能借給少玄！
孟奇笑了笑，沒有說話。八寶功德池內泛起的陣陣漣漪突然平息了，紫色湧現，茲茲聲響，電光亂竄，迅速便浮現出一副清晰的場景，遠處古樹參天，近處仙島羅列，腳下水浪色金，四周神山林立。真有幾分上古仙真居所的高渺。
這是來自絕刀的視角！
這是它藉助與孟奇的特殊聯絡傳遞回來的所見所聞！
“淨土清淨，琉璃鑑心，旁觀有佛池，交談有菩薩，為何不來？”孟奇笑眯眯說道，一副閒來靜坐讀黃庭的瀟灑道人模樣，似乎一點也不擔心扶桑古樹之事，毫無焦慮、煩躁、急切等情緒。
不是沒有。孟奇能夠清晰地感覺到它們的存在，甚至在冰冷地審查它們。回溯源頭，分析來自哪些記憶，哪些經驗，哪些習慣，哪些無法描述的悸動……
這是一種奇特的體驗，沒有放棄武道實力帶來的思維模式變化。他就無法主動地“隔絕”某些記憶、經驗和本能，再次構建新的認知、新的觀點，從另外的角度審視自身，透過現象，看到“真我”不同之面。
剛入扶桑古樹所在界域。少玄與羲娥突然像是水泡般破碎了，了無痕跡，若非絕刀提供所見，孟奇察覺不了他們的動靜。
此行是來搶奪上代大羅聖女遺留之物的，隱匿靠近，暴起出手，是相當不錯的選擇，能夠少陷入激烈的傳說大戰，本身與孟奇無有交情的少玄、羲娥當然想少陷入。
傳說遁光極快，以至於為了讓孟奇看清楚，絕刀傳回的畫面都出現了延遲，隨著前行，那一座座仙島神山徹底暴露於池水當中，上面佈滿了亭臺樓閣，或古樸或飄逸，足以讓人想象上古年間的盛況，然而，這些仙家建築佈滿了灰塵，多有自然腐朽傾塌，像是失去了所有榮光，回到了普通，被時光侵染。
除此之外，這裡安靜到沒有絲毫聲音，看不到飛鳥，見不到游魚，毫無生機。
“仙家洞府即使經歷萬古，力量流逝，禁制衰敗，也不該如此腐朽，積滿這麼多塵埃……”孟奇疑惑說道
