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。”
“祂們這種已成道果雛形的古老者只有一個目標，那便是完滿道果，以求徹底的超脫，而受到紀元的數量限制，又值此末劫，真的是有你沒我的局面。”
“在有心放縱的情況下，元始天尊、阿彌陀佛等古老者都‘觀摩’了道尊超脫的過程。大概明白了其中的關鍵與道尊之路可能殘留的問題，以求得到更適合自身也更完善無缺的方法，於是有了昊天上帝的隕落，有了太古紀元的終結，有了伏皇的異常，而從本紀元起，祂們開始隱身幕後，試驗著各自道路，這個過程裡少不得彼此的碰撞。扶持天帝，興盛殷商，封神之戰等都是這件事情的延伸，是道路之爭。是大道之爭。”
“相公是元始天尊第二次做減求空的產物，又揹負了李聃之名，阿彌陀佛怎麼可能容許你登臨彼岸，助自身最強大的對手更接近乃至證得道果？”
“祂控制了伏皇。一直藏於生死原點最深處，昔日真武突然出劍，斬殺了酆都大帝。讓菩提古佛的三尸有缺，卻不見祂有任何干預，為的是什麼？不就是坐視菩提古佛失去完滿，距離道果反而後退一步？對不知多少個紀元以來的盟友都如此，何況相公你？”
“至於彌勒與祂的‘地上佛國’對阿彌陀佛為何那麼重要，相公還猜不到嗎？做減求空的產物，更類似元始天尊的辦法，而非道尊佛祖之路。”
“因此，表面看起來，我們佈置良多就是為了勾連阿彌陀佛，行釜底抽薪之計，完全不瞭解其中的關鍵，自投羅網，讓阿彌陀佛能將計就計，以此脅迫金皇，在彌勒之事上達成交易，而實際上這是為了迷惑祂們，讓祂們以為我們伎止於此耳，為真正的努力做掩蓋。”
“有關道果之謎，金皇不知我會了解甚多，阿彌陀佛則難以猜測祂知不知道我知道，總之，祂現身於我們的夢境，沒直接回絕妾身的請求，則說明祂確實將計就計了，也間接表明了祂們幾位彼岸者的態度，給相公你希望，讓你有嘗試證道的把握，也就有離開九幽的勇氣，藉此徹底了斷此事。”
“否則相公你一直躲在九幽，身懷兩大神兵，又有楊戩、七殺道人相助，九亂天尊則不會容忍真正彼岸進入此界，關鍵時刻，齊天大聖還能幫手，就算放出魔佛，彼此先抵消了大部分實力的情況下，也頂多佔據上風，根本奈何不得相公你，雙方會僵持到末劫最後，紀元終結。”
“到了那個時候，誰也看不清未來，變數太多，即使古老者也未必倖免，因此最好的辦法就是將相公你引出九幽，提前了斷此事，讓燃燈掌控到諸果之因，讓彌勒拿到無極與開天印。”
“如此一來，我們便能將計就計再就計，相公你於真實界內的準備可以大膽一點，加快一點，將根基夯實，讓積累更足，這是祂們的‘默許’，也是妾身請阿彌陀佛‘做客’要營造的大勢。”
“當然，過程也得隱蔽點，否則祂們為了不讓相公你‘懷疑’，賭氣行兩敗俱傷之事，多少會讓門下大神通者干涉，演上一場打戲，就像之前青綠玉匣的爭奪大概試探出了祂們的底線。”
孟奇收回思緒，對當前的狀況又有了更新更深層次的瞭然，對接下來的行動更多了幾分把握。
徹底煉化東皇血肉、掌握了妖異血桃點點滴滴後，自己於無極印上的積累已足夠深厚，隨時可以嘗試凝聚虛幻道果，也就是半個道果，甚至能從中斬出關系壽元與時光的半成形果實，助自身回溯過去，“體驗”未來。
自己目前登臨彼岸最主要的問題在於兩方面，一是回不到真實界，“過去和未來”轉移到了九幽，對完整的、真實不假的回溯過去、佔有未來缺乏嘗試，就像那種模擬了幾百遍卻從未經歷過考試的人一樣，比不得昔日青帝的準備，二是諸果之因與開天印還欠了火候，這方面若有機會需得補足，沒有也不必強求，就專以無極證道。
就在他分析著自身時，眼前突地一亮，多了一塊古樸滄桑的石碑，寫著七個斗大的“殺”字。
七殺碑！
看來七殺道人做出決斷了……孟奇感慨一聲，這件“禮物”來得正好，就像剛瞌睡便有了枕頭。
當年自身回到中古，留下了一段歷史，正是依靠的七殺碑，如今那段經歷的“自我”雖然已被轉移到九幽，但中古依舊有痕跡與烙印留下，藉助七殺碑的定位，與“諸果之因”的神異，自己身在九幽，也能嘗試將“無上心魔”送回中古，喚醒那些烙印，為將來登臨彼岸留下“過去路標”！
他以絕刀隔斷了山峰與外界的勾連，右手撫摸著“殺”字碑文，眼中凸顯出了愈發古老愈發玄奧的
