第12部分 (第3/4頁)
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並未追趕這對逃竄的猴，而是站在原地氣急敗壞“嗷嗷”怪叫著頭撞身前的樹杆。
藏身叢林裡的伏羲和奼媐眼見這一幕猴群世界裡的鬧趣，都在捂嘴吃吃偷笑，但兩人所笑競然不是同一件趣事。伏羲是為小猴失誤引發的這一系列鬧劇而笑；奼媐卻是看著舉石扔砸堅果的猴子那神態，聯想到亂石崗舉石扔砸要神火的伏羲，兩者十分酷似的動作得讓她忍不住發笑。他倆有一點是共同的，除了笑，並未思考眼前這群石砸堅果的猴子們，已經懂得運用石器作為生產工具獲取食物。作為原始人的伏羲和奼媐來說，這麼深刻的學術課題自然不是他們思維可以想到的。然而我們現代人不得不去思索，甚至還會向更深的方面作專門的學術研究。除了猴懂得運用石器作為生產工具獲取堅果裡的食物外，那麼它們首先應該是知道堅果的硬殼裡有它們所需的食物。據現代生物學家研究捲尾猴的生活習性表明，堅果裡的仁核是捲尾猴的主要食物來源之一。對於猴類來說，獵取堅果裡的食物是一項高難而又複雜的智力勞動過程。現在已知的考古發現，還未出現一例我們早期人類石砸堅果取食記錄。也就是說，沒有證據表明猴類石砸堅果取食，是從原始人類那裡窺見所學。到目前我們只能承認，猴類石砸堅果取食是它們的勞動創造。猴類又是怎麼知道堅果的硬殼裡有它們所需的食物？並且要以其他動物難以實現的勞動作業方式獲取食物？甚至就是早期原始人類在這方面也未必有所發現和作為。有關這一謎底，相信未來的生物學家們和考古學家們會為我們揭開。還有一個有趣的現象，這些猴類所使用的砸果圓石和長年夯砸形成的土坑，被我們今天的考古學家們發掘後，是否會在考古學術認定上，被誤認為是我們早期原始人類群居生活的遺址？
伏羲和奼媐笑夠後，悄悄爬出半山腰的叢林，向山頂繼續攀爬。伏羲牽著奼媐終於爬上山頂，站在已是樹藤枝葉遮掩的山洞外。伏羲指著樹藤枝葉上一串串盛開紅黃白紫鮮花告訴奼媐道：“神火就在裡面……”
伏羲說著拖拉奼媐急迫直往山洞裡鑽。奼媐趕緊拖拉住伏羲，急忙嚷嚷叫住伏羲，“伏羲，回來！”
伏羲不知發生了什麼意外，回頭只見奼媐叩手於胸跪地禱告。在奼媐跪地的膝前，只見一條山蛇在草叢裡彎曲長身爬行。伏羲一見山蛇慌忙跪地磕頭敬拜。山蛇反而受驚飛快爬行鑽進灌木草叢裡隱身。
以狩獵為生的原始人類，依賴於群體合力可以滿山圍捕追殺各種飛禽猛獸，唯獨見蛇如敬神般頂禮膜拜。在他們的宗教信仰裡，蛇便是龍，是不可侵犯的神。
伏羲和奼媐確信山蛇已鑽進灌木草叢離去，這才站起撥開遮掩山洞口的樹藤枝葉，一前一後鑽進山洞。
洞室顯得有些陰暗。從洞口密密麻麻的藤條枝葉縫隙投射進山洞的幾道層層疊疊的光線。奼媐緊緊貼靠伏羲身子小心翼翼挪步走進山洞。
一群驚鳥驚鳴啼叫拍翅向他倆衝飛而來，奼媐驚嚷尖叫嚇得癱坐地上，同時也拖拉伏羲滑跤摔坐地上。伏羲愣過神看清是一群驚飛亂竄的鳥，順手抓起一把石子扔石投射飛鳥。一隻只飛鳥哀鳴栽飛地上。奼媐興奮拍手連聲叫好，喜笑呵呵撿起一隻只栽飛地上的傷鳥。未被飛石擊中的驚鳥向藤條枝葉遮掩的山洞口投射進的幾道層層疊疊的光線飛去，逃身衝出山洞。
伏羲兩眼直勾勾的盯望草叢，傻糊愣愣地喃喃自語：“快出來，快出來……”
奼媐兩手各抓幾隻傷鳥喜笑走進伏羲，見他這付傻糊愣愣的模樣，不解地追問：“伏羲，你要什麼出來？”
伏羲隨口回答：“要神火呀！”
接著伏羲向奼媐講述當時自己和女媧在山洞發生的故事。當他講完故事，這才想起是自己和女媧歡愛後火才燃燒起來。他恍然大悟拍腦嚷嚷：“對呀！是和女媧那樣後，神火才……”
他說著調頭去看奼媐，這才發現奼媐已不在身邊，而是赤身裸體安祥躺在草叢，那雙晶亮的眼睛溫情含笑。
伏羲有些莫名的忐忑不安怔怔呆望草叢裡奼媐柔美的胴體，一時不知如何主張。草叢裡伸出一隻秀美的裸臂牽引著他戰戰兢兢向橫躺草叢的柔美胴體俯身……
十幾只大象組成的象群在渭河戲水遊玩。水中大象甩擺長長的象鼻“嗯嗷嗯嗷”哼叫，揚甩的長鼻噴出的水柱幾米高。水浪“嘩嘩”翻騰，一條條銀光爍爍的肥魚翹尾躍跳出水面，又栽頭扎進翻騰的水浪裡。幾隻小象依偎大象身邊在水浪翻騰的渭河裡時沉時浮，也學著大象甩擺著短小的象鼻。
陰暗的洞室裡，藉著從洞口密密麻麻的藤
