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若是會煉製道門的丹藥的話，這就是最佳的地元神丹的材料了。只是傅說卻不怎麼精通地元丹法。也就只好留著，採取日月精華了。
內丹功法，中正平和，養生延壽。但是卻不善於爭鬥，不結成金丹，發揮不出最大的威力來。反倒是雷法，威力極強。施法起來，又不用消耗真元，真是最合用不過了。
這次閉關，傅說起碼要把雷法修出一點眉目來。打坐時候，時間過的最快，不知不覺的就已經能感應到天空之中的本命星辰來。白天的時候，太陽星君統治一切，漫天星辰的力量都被遮擋。只有太陽落下，夜幕升起，才能清楚感應到本命星辰的力量。
一點星光從無垠的天幕之中射下，遙遙而落，吞入傅說口中。撒那間，渾身都是光輝，一種無窮的力量從身上湧出，讓人產生一種一拳能擊碎星辰，一腳跺翻大地的錯覺來。
外天罡的本命星辰之力，灌注識海靈臺之中，雙目眉心之光下注兩腎命門之中，即日月天罡三光相照，精力充足，三光便歸於脊前中脈之中，三光與中脈內先天精氣神三寶相融而上行，稱之為“中黃直透”。
這是雷法之中合於丹道的內容，原本自身只有性光依著雙目照入丹田，但是現在又多出了一股星辰之力。內煉之初，存左眼為日，右眼為月，日月交合於眉心，日久加深，便有光明迸現，此光活潑閃爍，漸如日月；皎潔圓明。金光燦爛，此便為丹書所云之“白雪黃芽”。日月天罡之光，下照命門。存左腎為日，右腎為月，加上星辰力量。就為日月星三光，其中本命星辰之光是外力所加持。比著只是搬運自身精氣卻是要精妙的許多。三光三寶相融，上行至泥丸宮，稱為“默朝上□“，實為“三花聚頂”。
耳眼口鼻舌，精神魂魄意。攢簇向中宮，化用先天氣，即中黃氣。亦即是身中之天罡氣，這時候歸於丹田，藏密稱之為生法宮！
按照雷法修煉，原本精氣神魄，聚于丹田，這時候行的不是道門傳統的任督二脈。行周天搬運。而是走的藏密相同的中脈，被道門神霄派和及天乙門亦修此中脈，稱為中黃正脈。
在道門傳統之中，興起於宋代時候的神霄派被稱之為後天符籙的門派。甚至很多後世的研究學者，比如南懷瑾大師等都認為這些後天符籙是融合了藏密修持法門，所新興起的門派。這種東西無非是屁股坐著不同。觀點也是不同而已。在傅說看來藏密之中也夾雜著太多道門的東西，究竟是誰抄誰的。早已經說不清楚！
在這個世界，研究這些更是無聊透頂。只是傅說原本修煉內丹走的任督二脈周天迴圈。換了中黃直透，變有些不大習慣了！
這時候便要修行五雷法，很多人聽過五雷法，或者是五雷正法。有很多人看港片，知道龍虎山張天師有著一門相當牛逼的法門，叫五雷天心正法。
這就搞不懂了，為什麼雷法一提，卻就是五雷法？
原因在於道門正統雷法，不只是召喚天庭雷部兵將，來打雷行法。而是以自身自五氣，溝通天地之間自然存在的五氣，形成五行之雷。
“道貫三才為一氣耳，天以氣而執行，地以氣而發生，陰陽以氣而慘舒，風雷以氣而動盪，人身以氣而呼吸，道法以氣而感通。善行持者，知神由氣，氣由神，外想不入，內想不出，一氣沖和，歸根覆命，行住坐臥，綿綿若存，祈以養其浩然者。施之於法，則以我之真氣合天地之造化，故噓為**，嘻為雷霆，用將則元神自靈，制邪則鬼神自伏。通天徹地，出幽入明，千變萬化，何者非我！”
在陳希夷的傳下的老華山派之中，也有著金丹成就。腹中丹鳴，而勾動外部天地呼風嘶雷的說法。這便是雷法發展到後來，已經合於金丹大道了。又是威力無窮，這才能被稱之為道門第一秘法！
在神霄派具體修行卻是要修行存思之法，先自修行《變景混化神將妙法》。至於具體的修行內容，傅說只知道大概。是把體內五臟，存思為雷部各神，配合著天罡法門，達到五氣朝元之境。朝元，即由自己元神默朝天尊。因此，有自己化身一個關目。朝元之後，又要存想將諸將化作金光一時吞下，即是使之仍歸於體內，到要役使時再召出來。
然後修煉《炎火律令鄧天君**》，此炎火鄧天君，即雷霆火車使者。
最後的雷法的修煉就是要讓這個內神和外神的合體，《上清雷霆火車五雷**》。
接著從修練者的身體內調出來使用，這個修煉法叫作《高上神霄玉清真王紫書**》。
如果修煉者能夠修煉成功，就能把自身內祭煉的神將（內
