行道大千

第27部分 (第2/4頁)

害。

結果讓泰一很是滿意，透過冥土巨蟒的最後一段視角，可以清晰的看到絜鉤翅膀自被咬處散發出的那片不詳的烏黑。

那是死毒的效用。死毒唯有同樣純粹的生機才能徹底抵消，不過若是絜鉤這樣的神獸，用自身磅礴如浩蕩江河的氣血也可以慢慢消磨。不過，若用氣血的話，就算是絜鉤這等神獸，那也是大傷本源的。其中耗費的時間，更是不在少數。

具體絜鉤需要多長時間才能擺脫死毒，泰一沒有前例，沒辦法做出最準確的判斷。但最起碼半年的時間還是需要的。

在消磨死毒之前，絜鉤沒辦法舉翅。餓上半年，再加上其間氣血的消耗。縱然絜鉤有天大本事，也用不出三分。到那個時候，想來峳峳也不會放過痛打落水狗的機會。只要泰一稍微注意一點，絜鉤再也沒有機會憑著自家施毒的能耐禍害尹山。

順勢斷掉和冥土巨蟒之間的聯絡，雖然隔著一層，但泰一卻沒什麼感受一下死亡的興致。

處理好絜鉤這個危險分子之後，自冥土出世之後一直在忙碌的泰一總算有些清閒時光。

不過這清閒也還是相對的，至少泰一身邊還有兩個長期的任務。一是梳理維護地氣脈絡，二是推演神術體系。

泰一封神之初便在夢中賜予有陶氏火工第一個神術，如今整個有陶氏除了幾個剛出生小孩基本上都可以使用泰一所饋贈的神術。

造成這樣的結果有二，一是泰一有意調整了感應神術的難度，二就是有陶氏人心淳樸，沒有太多雜念。當然，這是好聽的說法。說難聽一點就是見識少，愚民。

若以修行而論，還需以大智慧。但在神道之中，還是‘淳樸’一些好。所謂‘道化賢良釋化愚’，大抵如此。

不過泰一行的是地祗之道，縱然日後變更，那也是向著天神。對於人道，泰一縱有藉助之意，但卻絕不會視為根基。眼下全民皆可使用神術固然可喜，但今後民智大開，神術不顯於世，泰一也不會阻礙。

當然，眼下說這些還是過早，勉強來說也只能是未雨綢繆。

姑且不說泰一端坐神殿之中的瑣事。一年時光轉眼變過，眼下又到了西風起、落葉黃的秋季。

一支青鳥氏的商隊從北方斜斜的插過，向著尹山而來。那是青鳥氏商隊的分支，帶隊的是張世平認識的子瑜。馬上就是華胥氏的滿月祭，青鳥氏商隊的大部分人現在應該還在空桑山。

青鳥氏特意分出一支商隊前來的原因泰一也清楚。去年北上四大氏族共抗庫爾族狼騎時，青鳥氏的勇士帶去了兩隻陶罐。這種能在冬天裡快速獲取熱食的寶貝讓所有見過的人都很是喜歡。

今年子瑜也會前去姑兒山參加戰鬥，這支商隊就是特意前來有陶氏交易陶器的。

事實上有陶氏的人對於青鳥氏的商隊也頗為期待。去年第一次接觸青鳥氏時，有陶氏上前去交易的那些人都被青鳥氏強大的商隊所震撼。

但一年下來，交易而來的海鹽等物兩三個月就消耗殆盡。正所謂‘由儉入奢易，由奢入儉難’，嘗過青鳥氏的海鹽後，在用自家山中的石鹽，那就有些難入口了。這大半年來，有陶氏的人一邊努力的攢著交易的貨品，一邊期待著青鳥氏的再次到來。

相比上一次見面時的戰戰兢兢，這一次不知是因為青鳥氏來的人少了些還會熟悉了的緣故，有陶氏表現的很是從容。

當雙方在尹水之畔擺放好準備交易的東西之後，由有陶氏火工和青鳥氏子瑜為首，以三方玉璧向泰一舉行了一場祭禮。

巫是溝通神與人的存在，而祭禮則是溝通神與人的儀式。地球上古代的祭禮是什麼模樣泰一併不清楚，但在這個世界，這種祭禮有著很純粹的交易性質。

巫向祭祀的存在奉獻著自己的知識，主要是各種見聞；而被祭祀的，如四大氏族的神靈、沿途之中各山的山主，則會庇護祭祀自己的人。巫與人在祭祀之中獲得安全，而神靈與神獸則在祭祀之中獲得成長的養分。

雖然青鳥氏和白鳥氏之中的巫並不多，至少比華胥氏和朱離氏差的多。但在四大氏族之中，青鳥氏卻是最擅長祭祀的存在。

在青鳥氏的祭祀之中，即便是泰一也得到了許多前所未聞的知識。歡喜之下的泰一在這裡降下了自己的神恩。

青鳥氏對於祭祀的過程，已經熟悉到骨子裡。而有陶氏，他們根本沒有什麼祭祀的經驗，雖然虔誠，但卻只能按照青鳥氏的指引去做。

當泰一降下神恩，無數飛鳥齊來歡鳴，一道黃光自大地之中湧出，落在兩人的