混亂洪荒

第37部分 (第3/4頁)

家準備後退，可是諦聽神獸的話讓大家希望破滅！只能加固防禦快速前進，希望可以進入早點島內，擺脫陰雷襲擊。

他們幾人想的是正確的，努力衝擊前方卻是有一線生機，可是要知道前方陰雷滾滾，就算過了陰雷之陣，前面還有味火陣、弱水陣、……等等數百大陣。回退者必將進入陰雷陣本心，受萬雷轟炸，化成灰灰，可是前進也要受百陣磨鍊之苦，沒有一往無前的堅定信念無法破陣而入。

“願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，令得解脫。願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界所有地獄、及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔。令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等。如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛。”地藏不曾想為自己一己之私把觀音、文殊、普賢三位菩薩也給牽扯進來，地藏大慈悲，前世發下宏願普度世人，到了魔界等同轉世重修，本打算一證佛果，可是現在生死當前，而且還牽扯到他人生死，地藏怎能忍心，不得已，地藏再次發下大宏願。

發大宏願是一門證道的法門，佛門宏願雖然有取巧之意，但是卻是巧妙非常。常聞入道要門，發心為首；修行急務，立願居先。願立則眾生可度，心發則佛道堪成，苟不發廣大心，立堅固願，則縱經塵劫，依然還在輪迴。雖有修行，總是徒勞無益。願有總願和別願，四弘誓願是總願，無論發什麼願，都離不開四弘誓願。藥師佛（藥師琉璃光如來）的十二大願，觀音的六願及十二願，普賢的十大願，阿彌陀佛的四十八願，釋迦牟尼佛的五百大願，地藏的大願，均稱別願，地藏的大願，又稱本願。本即根本，即最初發心時所立的志願，乃至成佛，與本無異，故稱本願。

地藏大宏願發出，陣中陰雷立刻停止，陣中遮住天空的霧氣也消散了不少，天空之中降下大片大片的功德雲霞，地藏口唸《十輪經》，功德雲霞好似相應經文，隨著經文漂浮在地藏頭頂，最後化成一顆彩霞舍利衝進地藏頭頂。

地藏菩薩因立下度盡六道中生死流轉的眾生的大願，故而常現身於人、天、地獄、餓鬼、畜生、阿修羅等六道之中，六道中各出生一個地藏菩薩分身。本來六道地藏出生必會進入六道用不出地府。可是現在魔界六道還沒有訂立，地府也沒有建設，就連十殿閻羅人選都還每個影子，六道地藏能去那裡？只好出現在這“霧島”伴隨地藏本尊身旁。有了六道地藏出現，要進入“霧島”之中就大大輕鬆了。

檀陀地藏，“檀陀”是一種人頭幢，其形象為左手持人頭幢，右手結甘露印，專門救助地獄道眾生。

寶珠地藏，左手持寶珠，右手結甘露印，專門救度餓鬼道。

寶印地藏，左手持錫杖，右手結如意寶印，專門濟度畜生道。

持地地藏，左手持金剛幢，右手結施無畏印，專門濟度阿修羅道。

除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結與願印，為人除掉八苦之蓋障，專門濟度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝。

日光地藏，左手持如意珠，右手結說法印，照天人之五衰（天人將死時現五種衰相）而除其苦惱，專門濟度天道。

觀音、文殊、普賢三位菩薩都為地藏可惜，發下如此宏願，得證佛果遙遙無期。

“好個地藏！好個宏願！大智慧！大毅力！大慈悲！本島名為萬樹！歡迎各位來此暢遊！”霧島之中突然傳出一個聲音，聲音響起之時，島中霧氣消散，眾人眼前一亮，看到了霧中之島。

眾人踏上島嶼，島中響起妙音，一片祥和，島上樹木林立，種類繁多，其中不乏稀世珍品，可是幾人都不敢妄動。

眾人，沒有想到“霧島”之中竟然還有魔神，也怪眾人太依賴諦聽，滿意為諦聽之耳足以探查六道，小小一島嶼那裡放在心上，可是這小小島嶼就不是諦聽可以探查的。

幾人剛剛登上島嶼，島中跑出一隻梅花鹿，梅花鹿四蹄踏雲，輕巧的跑到眾人眼前。

“各位道友有禮，我家老爺有請！請隨我來！”梅花鹿竟然口吐人言。

“多謝道友，還請帶路！”地藏客氣的說道，說話之時不免臉紅，眾人來此初時都是不懷好意，想來搜尋先天魔寶，沒想到此處竟然已經有了主人，現在自己等人狀況就等於打上門來……地藏暗思，如果此處主人怪罪下來該如何應付。

梅花鹿在前面帶路，後面幾人緊跟而行，眾人越往裡面走，所見之物就越加珍貴，，特別到達