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這種集體性的狂轟濫炸立馬搞得林凡語塞詞窮,既然沒人相信,這與眾不同的發現也就不了了之了。
“羞女峰”下面十幾米處有一條水線,遠遠望去從露出來的巖壁上可以很清晰區分出來,水線上面的巖壁與水線下面的巖壁,顏色明顯不一樣。
這麼高的山上居然還會有水線,難道古時候的海水就是這樣的高度,那麼以前的仙居豈不是整個被淹沒在碧波萬頃的海水中!?
如果沿著大路繼續往裡面走,就會看到聞名遐邇的“將軍巖”。
它看上去是其實一座頭像的側面,頭盔護額,眼睛深情地望著遠處,挺直的鼻樑下,一張欲說的嘴巴微微張著。
那因天然的風刀霜劍而誕生的頭像卻如人工雕刻似的惟妙惟肖,逼真地映現在綠色叢中。
據說,那將軍好色,因為他眺望著的是對面的睡美人。
將軍愛美,又怎可說其好色?
倘若將軍好色,那麼千百年下來只能眼巴巴地遙望美人,你可瞭解美人在前卻只“可遠觀而不可褻玩焉”的痛苦,那威武大將軍千百年眺望下來,豈不活活被憋死?
當然,這只是笑話。
而“睡美人”卻真真切切地斜躺著,秀美的臉龐恬靜地靠在高山邊上,修長的身子平緩地延伸,小巧的胸脯鼓突起伏著,左小腿的膝蓋稍稍抬起,確實丰姿俊逸,引人遐思。
好一副睡美人形象,那麼生動自然,那麼安逸誘人,怪不得將軍動情於心,日夜思念。
可是,睡美人,你可知曉將軍的一片痴心?為何不睜開眼睛對視一下那痴心不改的將軍?
林凡其實是個敏感多情的人,看到這樣的“落花有情,流水無意”的場景,不禁發出了“自古多情空餘恨”感慨。
不過,等從此中回過神後,他自己都不由啞然失笑,自己是不是情感太過氾濫了,“將軍巖”與“睡美人”只是人們意象的產物,一個是岩石,一個乃山坡,僅此而已。
林凡當年隨著同學一路遊歷下來,除了“羞女峰”、“將軍巖”、“睡美人”等印象深刻外,還看過另一個惟妙惟肖的自然景觀,那就是號稱“仙鄉茶壺”的巨巖。
“仙鄉茶壺”擱在一處高山的崖巖間,巨大的壺身赫然在目,粗長的壺嘴延伸在樹林之中,讓人不由想象神仙們喝茶的情景,逸悠抑或暢快。
神仙居里的山岩,形態逼真,立體感強,構成了神仙居的精魅。
若說神仙們都居住在山中,那麼神仙居便是最好的明證。林凡總覺得修仙修真的痕跡應該就在這裡。
神仙居除了山,自然還有與山相依的水。
水是一處風景的血脈,神仙居則有溪有瀑。
因為林凡當年去的時候,很不巧,恰逢枯水期,六七米寬的溪裡只有朝天的卵石在笑迎他們,但也可見豐雨時節溪水的激湍宏大。
飛天瀑在景區的底端,彷彿神仙居了知遊客的心思似的,在欣賞了奇山異峰後總會想到水的概念。
就在群山擋道的一隅,忽地從天飛瀉一脈細瀑,令人一陣驚喜,興奮之情頓然與飛瀑匯融一起。
飛天瀑其實只是一脈小小的水流。從仰望著的懸崖拐角處沖天而下,如一條白練高掛崖上;時而化作雨水,似一道輕飄的雨簾匆匆晃動;時而又變為一縷煙霧,飄渺在瀑口上。
瀑落差有100米;但它是景區最美的一個瀑布。
說它美,在於它的水隨著季節與雨量的變化,隨著風的吹動會呈現各種各樣的狀態,給我們以不同的美的感受。
很多時候人們對於瀑布的理解源於李白的詩句,“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”夏季雷雨過後的“瀑布”,就是對這句詩的最好的詮釋。
水大的時候,固然有它澎湃的氣勢,水小的時候,也別有一番姿態。
大風吹起瀑布隨風左右擺動,最大的幅度達20米,遠望過去像仙女身上迎風飄舞的輕紗帶。
懸崖下的水潭不深,清冽的水卻十分誘人,撩一下水,洗一把臉,坐在潭邊的巨石上休憩,都是一種情致。瀑小潭淺,卻是神仙居的精華。
林凡當時就在想,要是真有神仙居住,神仙定當天天在此匯聚:下棋,品茶,論道,閒聊,或者只那麼閉著眼,靜聽瀑水的天籟之音。
飛瀑下面必有水潭,但因瀑流量小的緣故,水潭面積不大,長寬都只有幾十米,一小部分藏在山崖下。
潭水不深故清澈見底,潭上有一條石頭搭成的小路,把水