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雲生前積累的軍功名望一直生活下去吧？如果有一天，劉和的孫子，或者是第某代玄孫，當他在皇位上遇到了危機，無論這種危機是來自於國家內部還是來自於外部，讓他拿什麼東西去感召趙雲的後人來為自己效忠呢？
人心是活的，永遠都在變化之中。而一個社會的財富總量是有限的，永遠無法做到人人平均佔有這些財富。只有透過共同利益這個紐帶維繫起來的團隊，才是牢不可破的。
試想一下，若是天正道的內部成員共同掌握著一個國家四成左右的財富，那麼他們的利益便跟這個國家的生死存亡和興衰發展緊緊聯絡在一起，他們有什麼理由不去維護這種關係的存續呢？
同樣的，作為一國之君和朝中大臣，他們依然掌控著國家六成的財富，而另外四成還跟他們有著千絲萬縷的聯絡，所以他們在任何時候首先想到的不是如何消滅天正道和中央錢行，而是如何讓天正道和錢行為自己的政權所用。
這就是劉和對於創立錢行其實就是後世銀行的思考和理解，雖然看似兜來繞去的，但卻蘊含著對人性、對社會、對國家、對托拉斯式的家族等許多東西的深刻思考。
在後世，誰也無法知道在那個最強大的國家背後到底隱藏著多少個富可敵國的財團家族，這些家族從來不會明著謀取對這個國家的控制權，而是利用手中巨量的財富來影響和操縱站在臺前的那些政治人物。如果劉和能夠在大漢一手主導和建立這樣一個隱形的財富和權力集團，那他就不用太過擔心漢人朝廷逃不過三百年一更替的宿命，更不用擔心由漢人主導的這個國家會被那些野蠻落後的異民族屠戮佔據！
因為劉和創立的天正道，不是落後守舊的代名詞，而是具備了自我完善和不斷發展的新興力量群體。（未完待續。。）
第五二一章 財富宣言
秘密會議持續的時間並不是很長，當天夜裡便告結束。因為劉和在會前已經做了大量的鋪墊工作，會上又條理清晰地解釋了改革幣制的原因、方法和具體步驟，所以遇到的阻力並不大，到位的天正道核心成員一致透過了劉和的方案，並且在一份文稿上面簽下了自己的姓名。
這份文稿，當時的名稱為《建安三年關於改革現有貨幣制度的方案》，但在後來卻被研究《大漢史》和《道宗紀實》的史學家和宗教學者一致命名為《財富宣言》。因為在這份文稿中，大漢第一任教宗劉和與數十位賢者共同發出了“人人皆有自由地創造和積累財富之權力，個人合法積累的財富就像人的身體和尊嚴一樣神聖不可侵犯”這樣一句話語。
這次會議的影響，暫時還不可知，但劉和要做的事情從來不會拖拉。結束會議之後的第二天，領受了具體任務的成員便開始行動起來，按照劉和預定的步驟，首先是籌建北方錢行。
雖然劉和頭上的官銜已經不少，但因為錢行事關北方數州乃至於大漢的未來，所以錢行的總負責人非劉和莫屬，其他人就是把這個權力交給他，也堅決不受。總負責人這個稱呼太隨意，因此劉和只好又給自己頭頂加上了一頂“總裁”的稱呼。總裁者，總管裁決一切大小事務也，這權力可真是大的嚇人了。
有了劉和當總裁，手下自然要有相應的機構，不能讓大將軍一個人在錢行當光棍司令。經過討論，在北方錢行總裁辦之下設立統計司、制幣司、清算司、運營司、存貸司、投資司、內務司等七個並列機構。
其中，統計司的主要職責就是匯總計算各州郡府庫中的現有財富的總量，計算各州郡每年新增財富的總量，以及北方各州與其他州進行商貿往來的交易數量等等。統計司的數字是其他幾個司運作的基礎，因此對於資料的準確性要求極高。所以這個司長理所當然地落在了大算學家徐嶽的頭上，而司內招聘的統計員則以燕京大學籌算學院畢業的的尖子生為主，大部分都是徐嶽親自教匯出來的學生。
制幣司的主要職責自然是製造錢幣、流通銀票和其他可以用來交換的債券憑證。制幣司今後管轄各地設立的制幣廠，而制幣廠全部由官府控制，由正規的軍隊輪換駐守，任何個人不得私自鑄造錢幣，但可以將自己所持的黃金、白銀、銅和錫經過價值核算之後，換成制幣廠出產的硬通貨幣。
按照劉和的規劃，北方錢行成立之後，將開始同時鑄造金幣、銀幣和銅錢。金幣和銀幣採取實心圓形。正面為陽文雙龍戲珠圖案，背面為簡體字書寫的“大漢北方錢行”和這枚錢幣標稱的價值。比如，一枚金幣可換十枚銀幣，而一枚銀幣可換一貫銅錢，也就是一千枚五銖錢。
劉和直
