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並投入監獄，被殘酷*致死，被在新中國的紅旗下長大的孩子們拉出來示眾遊街，拳打腳踢，極盡侮辱之能事。好在*撥亂反正，*昭雪。但是，人沒了，心涼了。愚忠和愚民是一致的，互為因果。
《赤壁》也好，《紅巖》也罷，一個火燒，一個血染，多少生命均付笑談。吳宇森之流，算你狠！
我在蘇格蘭高地上，在黃昏時分憑弔歷史的斷垣殘壁。遠處愛丁堡城據說比倫敦還要有韻味兒。這些遺蹟總讓我想起莎士比亞的《王子復仇記》裡哈姆雷特與人決鬥的悲劇。這裡適合搭建歌劇舞臺，今天的希臘人就是這樣做的。
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《潛伏》裡的信仰和內斂（1）
信仰不分好壞和勝敗，人的靈魂與素養更耐人尋味
《潛伏》的導演姜偉說，在開拍之前，他給自己和整個30 集故事塑造了一個靈魂的主題，這就是“信仰”。但是，就像餘則成通篇所表現出來的內斂，導演沒有大張旗鼓地為演員和觀眾張揚這一主旋律，他一直收著。這是為什麼？
姜偉沒有細解釋，可能是因為劇情的需要，可能因為現實，說多了反而尷尬。
戲內，餘則成因為深深地愛著重慶地下黨女友左藍，而不是首先因為共產主義信仰才同意潛伏在軍統內，為抗戰時期的八路軍提供各種情報。另外，在這部戲中，大家公認，另一個為了信仰而將個人生死置之度外的人物是軍統天津站的行動隊長李涯。他是戲中的反派人物。我們知道，當年在政治環境非常惡劣的時期，革命者和共產黨的信仰非常清楚，推翻蔣介石的法西斯統治，解放勞苦大眾，實現平等與共和。新*主義革命是剝削階級和被剝削階級之間的殊死搏鬥。他們把利益（真金白銀）和個人的感情與幸福放在一邊，甚至不惜生命。而國民黨黨員的信仰呢？國民黨的創始人、被國共兩黨一致推為國父的孫中山先生提倡的三*義是國民黨人的信仰。但是，這些共和的先驅們提出的*共和的思想由於多半個世紀的國共之間的敵意，而被人們淡忘了。這幾年，只是當兩岸經貿關係有了長足進展後，當國共兩黨決定忘掉歷史上的恩恩怨怨，為了整個中華民族的偉大復興重新走到一起來的時候，我們才能在文藝作品中羞羞答答地提及。內地影視作品中的同宗同源的反派人物，其實也有人之常情，有血有肉，有些人雖然手上沾滿共產黨人的鮮血，但也似乎在為自己的所謂“信仰”而工作。李涯就是這樣的人物。他心狠手辣，陰險狡猾，但是作風清廉，意志堅強，是一個敵營里加班加點、沒有節假日的工作狂，非常憎惡為了金錢而工作的他的國民黨同行。我們以前似乎只知道，國民黨在抗戰期間一直在製造摩擦，消極抗戰，似乎正面戰場上都是共產黨人在浴血奮戰。但是，臺兒莊戰役、滇緬戰役，甚至南京大屠殺中死傷最多的軍人都是國民黨人。民族矛盾當前，中華兒女攜手一致對外的真實的和較全面的歷史畫卷才漸漸浮出水面。我開始更加熱愛這個民族和她的民族精神，雖然一年前的汶川大地震已經讓我有所心動。我們的文藝作品，因為信仰的介入不再簡單將正反面人物臉譜化。這是歷史的進步和人的現代化曙光初現。
由於信仰，大家各為其主，當年的黃埔軍校的同學，在民族存亡的危急時刻、在抗日前線的戰場上“用我們的血肉築起我們新的長城”，但是三年內戰中這些同校同班的昔日同窗卻反目成仇，手足相殘。我們深刻理解了胡主席在其紀念改革開放三十年的大會上的致辭中提到，中國人不要再“折騰”了這一詞的深刻的歷史內涵。這些年我們一直也是使用李敖和柏楊常用的“內耗”一詞，來形容魯迅筆下我們民族的劣根性。今天，民族和解的大趨勢讓我們能夠第一次比較清醒、比較超越地在文藝作品中低調地提到，我們昔日的對手居然也有信仰！我們漸漸地醒悟了，信仰可以跨越階級和民族的界限，成為人的某種精神支柱和永恆的追求；明白了，信仰不僅只是紅色的。同時，我也知道，1949 年以後，逃到臺灣去的國民黨反動派也從來沒有停止妖魔化自己內戰中的對手，並稱之為“*”，直到蔣經國子承父業後對岸才漸漸停止了“*”的提法。我們明白了，除了意識形態之外，還有民族的、宗教的召喚，還有更加複雜的人性。對這些，《潛伏》一劇大部分都描寫了。。 最好的txt下載網
《潛伏》裡的信仰和內斂（2）
從戲中，我們明白了，國民黨敗在*，內耗，和共產黨人的艱苦、廉潔、團結、鐵一樣的紀律和捨生取義的高尚品德形成鮮明對比。但是，導演的手法是淡化說教，減少人為的
