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由於現代日本社會瘋狂的物質追求、男性變態的*，日本的少女自然成為*獵物。加上自古以來發達的日本風俗業，藝伎和遊女的生活方式等對日本現代價值觀依然存在影響，最為深刻並引人注目的怕是對在校女中學生的影響了，性被她們很自然地視為可以隨意出售的商品或者服務。
由於20世紀60年代西方興起的“性革命”浪潮加速衝擊日本，到70年代，日本青少年的性觀念發生鉅變；加上避孕技術的提高，性教育的變味，中學生中有過性行為的人數在不斷上升，女學生中還出現了賣淫活動。現在日本的女子高中生中間流行的援助交際應該與此諸多因素有關。
1993年以來，有越來越多的女高中生將自己的制服、內衣*賣掉，以此得些零用錢，這是女高中生開始賣春的萌芽。
她們建立援助交際的過程很簡單，一般是將自己的傳呼機和行動電話號碼貼在傳言板上，然後等待別人來聯絡，在20世紀末的日本，男性“上班族”很容易見到這樣的啟事：
嗯！初次利用，我是初三學生，雖然是15歲的少女，我也想募求援助交際的物件。一個月內會見兩三次，條件是給我買手機。拜託和我聯絡。
如果某個工薪階層的男子有意，就可以找到機會和這個女孩見面。她們或者在網路上發出這樣的帖子：
你好！我是一個希望援助交際的15歲的少女，如果可以的話請告訴我您的聯絡方式。簡單的資訊告訴你，身高162厘米，體重47公斤。嗯，因為還是處女，許多事情還不知道，各方面都請多多指教。也請告訴我您希望付出的金額，拜託了。
這就是所謂的援助交際，少女賣淫的代名詞。任何被少女們稱為“大叔”的男人只要願意出錢，少女們都會尾隨他們去各種名目的“情人旅館”。
如果更進一步，女中學生們可以給*雜誌拍一些*照片，或為音像製品商拍攝一些*表演的錄影出賣。正因為如此，到1996年很快出現了日本全國流行的“援助交際”活動，成為日本社會的新話題。
村上龍說，他以前採訪過*書、*書的模特兒，所以對這些女孩知道得很清楚，她們並不是痛不欲生地為了替父母還債而*服的。村上龍深有體會地說：
她們基本上是快樂的。報酬也不賴。她們的機會雖然比不上那些頂尖的模特，但至少比貧困而悲哀的*讀者多得多。
除了經濟發展使人成為道德缺失的經濟動物，從而影響了純情的少女之外，性自由的革命口號、藝伎及風俗業利益動機等，對日本女學生的影響也是不可忽視的。如今自願賣春的比例相對於被迫賣春的比例大大地提高了。
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“援助交際”成為日本頭疼的社會問題
性的慾望和追求滿足的動機無疑是激發犯罪的重要動機之一。隨著參與援助交際的中學少女越來越多，威脅、勒索等犯罪的現象也多了起來。在這種交易中，男人滿足慾望的條件是金錢，倘若沒有金錢而要滿足*，那就只有耍手段佔這些少女的便宜了。因此在日本玩弄這些少女之後不僅不給錢反而威脅她們的人有不少。
這些對女學生耍無賴的男人主要是流氓、痞子，即日本人所謂的“呀哭剎”、“惡黨”。因此在接客之前女學生們一般都要在暗中觀察一番，看事先在電話裡接上頭的這個人是否像流氓地痞，若感覺危險掉頭就走，她們稱之為“危險迴避”。
自古以來性的買賣主要在黑暗中進行，是比較危險的事。不過這些女中學生一般都自信自己是幸運的，因而不斷去冒險。女學生在援助交際過程中若遭遇到麻煩基本上都是無助的。無論是雙親還是警察或是學校的老師，她們都不能向他們求助，因此更激發了壞人的犯罪動機。她們在援助交際中被威脅被勒索的情況一般是這樣：
阿雅子（音譯）在中三（初中三年級）的時候曾經有這樣的經歷，現在已經是高校一年級的她告訴記者說：透過傳呼（電話傳呼服務）約定的那個男人說：我給你十萬，你到上野來。阿雅子因此便乘車去了上野，這次是約定在鶯谷碰面，那人駕車來接。在麵包店前等待的阿雅子，覺得那個男人怎麼看也是地痞，心想：這樣的男
