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候，男的把“裙子”掛在腰際，女的則提到腋下。男女彼此心知肚明，那條“裙子”下面啥也沒有穿。不過，這樣畢竟眼不見心不煩。
不可否認，日本的“原始”風俗刺激了日本人（主要是男人）性騷擾的衝動。日本明治維新的領導人之一澀澤榮一（1840—1931年）在他的名著《論語加算盤》這本書中記錄了自己在美國的一次親身經歷，也正好說明了這一點。
1902年，澀澤榮一來到了他嚮往已久的美國，在舊金山登陸之後興致勃勃地走到金門公園的海水浴場，卻看到門口一個告示牌上赫然寫著：“禁止日本人在此游泳。”這使對美國滿懷好感的澀澤榮一大感屈辱，於是他詢問當時在舊金山的日本領事上野季三郎，美國人為何要立這樣的告示牌？領事告訴他：“移民到美國來的日本青年到這裡來游泳時，看到有美國婦女也在其間，就潛入水中去扯人家的腿。由於這類的惡作劇不少，所以就掛上了這個告示牌。”
看來日本人把美國的海濱浴場當成日本男女混浴的澡堂或溫泉了。我們可以推測日本青年在水中的行為絕不僅僅是扯女人的腿那樣簡單，他們顯然控制不住衝動剋制不了慾望，因而像在國內一樣放縱自己，而澀澤榮一或者上野季三郎為了情面隱藏了更多的內容。
“露陰癖”與“裸國”“男女混浴”風俗的誘惑（2）
日本人的*癖可以從歷史記載中去發現其原因，傳統影響的證據在日本元典《古事記》上卷、《日本書紀》卷第一《神代上》中很容易找到。
且說任性的男神須佐之男命，因和姐姐天照大神在天安河鬥法中取勝，於是得意忘形，在天照大神管理的高天原大肆破壞，還在每年舉行新嘗慶典的大殿上到處拉屎，倒剝天馬之皮，梭刺織女之陰。天照大神看到弟弟的這些無賴之舉，非常害怕，於是開“天巖屋戶”，躲進裡面不出來。她這一隱藏致使“高天原皆暗，葦原中國悉暗”，就好像陷入永遠也不會恢復光明的長夜。於是千千萬萬的神趁著黑暗起鬨，那喧囂的身影就像是五月的蒼蠅充滿了葦原中國，尤其是“萬妖悉發”，好像世界末日來臨。豈止葦原中國的人類，就是高天原的眾神也無法忍受這樣的黑暗和恐怖！但是眾神無論怎麼勸求天照大神，大神都絲毫不為所動。於是，眾神設法引誘膽小的天照大神出洞。在一切準備充分之後，一口缸被扣在大神隱居的那個洞前，高天駭人女神——天鈿女命爬到缸頂上，像舊式巫女那樣進入一種恍惚狀態，並開始跺腳，發出轟隆隆的響聲。起初節奏很慢，漸漸地越來越快，同時轉動眼珠、揮舞矛槍。在眾神的喝彩聲中，她情慾發狂，露出乳房，並將她的裙子扯到*以下，若遮若露。女神的表演逐漸達到了令人戰慄的高潮，眾神一雙雙眼全盯著她那神聖的生殖器，忍不住爆發出一陣狂笑，整個宇宙都能聽見。
因害怕而賭氣躲藏起來的天照大神不能理解，當她躲藏起來致使世界一片黑暗之時，眾神為何依然那樣開心？她當然不知道洞外有精彩的*舞表演，迷惑的她將頭伸出洞口，想看看究竟有什麼如此好笑。立即，一面鏡子被推到她面前，她的光芒被反射到世間。高天駭人女神叫嚷著：“發現了一位新女神。”這下，驕傲自負的天照大神完全失去了冷靜，拼命伸手去抓她在鏡中的影子。一個叫“強臂郎”的神乘機捉住她，將她從躲藏的洞裡拖了出來。人間世界葦原中國又重現光明。
從這一記載裡，我們不僅可以發現古代日本人*的自然之情，窺淫的本能之慾，而且可以找出現代日本人窺陰癖的原因。天鈿女命或稱天宇受賣命，她的表演就是今天的所謂“*舞”，她可以說是日本*舞之母。今天，許多日本女性繼承了她們的祖先天鈿女命的基因，不斷地公開出版她們的*集，擺出各種*的姿勢，吸引男人們的眼球，勾引他們的慾望。女性們的這種暴露，人們已經習以為常，見怪不怪了，以致我們懷疑這是否可以歸入*癖。當今的日本，還有不少男子喜歡在少女尤其是女童面前展示自己的生殖器。
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粗暴的神靈與性虐待狂的日本人
宗教文化薰陶下的日本大男子及“*待狂”
日本女人的“性*狂”
宗教文化薰陶下的日本大男子及“性虐待狂”（1）
日本神道是一個崇拜暴力的宗教，日本的神中有許多是粗暴的神、嗜血的神。
在《古事記》等日本古典文獻中有許多關於神的記錄，他們實際上是日本“英雄時代”的強有力者，那個時代是幾乎所有民族都必然要經歷的
