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我們研究世界觀世界的初衷是什麼？還不是正確的認識世界讓它反作用於我們自身，讓我們更好的改造與利用世界，從而生活的更好！無論是做事做人，一個正確的價值觀與世界觀會起到難以想象的作用。
我始終認為我們的世界是按照所構成物質所體現出來的性質，是客觀存在的，而我們本來就是存在的一種，所以我們要做的不是去改變，而是接受，發現與應用。而已知的所有叫做“改變”的東西！都是規律的‘應用’。至於‘接受’，更好解釋！事情已經發生了，不接受也得接受，正如我們是人，當我們有意識覺得我們是‘人’的時候，那個時候已經晚了，太陽東昇西落，月亮陰晴圓缺，都不是人能決定的。發現，應用；應用，發現永遠是科學發展的主線。
而神明是什麼？我認為它是一種信仰，是人對自然界不可抗拒的力量的敬畏，是自然的能力被虛化成形體的結果，它展示的法力會給予人心靈的暗示，讓人依賴，讓人信服，這種依託正好說明人類對自然界的認知的淺顯，紛繁複雜的物質因素是人窮一死也解釋歸納不全的，所以我們寧願選擇更易接受的‘神力’來指引我們的方向―――他們巨大的法力能讓我們更直接，從意識形態上更好理解世間的一切事件。我不信神，但我並不否認它的進步意義，信仰是沒有對錯的。能讓人發出潛力，端正行為，指導自身，認識自己的信仰我認為它們都是進步的。雖然他們之間有本質的區別。這也印證這句話：我們不需要一個正確的解釋，只需要一個合理的解釋！
神明的存在與闡述大多與宗教有關，佛，仙，上帝，真主……就目前來看，這些神明都是有存在的必要的，我曾與一個佛家弟子爭論過一個問題。世界因何而存在？我說：“存在為什麼而存在，是終極的問題，我不知道答案，因為我們本身就是存在的一種，所以看不到真的答案，所以請教！”他給的答案是：“世界本身就不存在，或者說世界因你而存在！什麼是存在，你所見的？”實際上我理解他的說法！雖然這個答案跟我要的答案相差十萬八千里，但是，起碼它給出瞭解釋。而我？從唯物角度出發，卻只能保留這個問題！不過這種解釋行為也並不能得出他的強大，因為我將迷惑我的所有問題都請教了他，而他都給出了答案，一整套一整套的。這種什麼都能解釋的理論或者氣魄嚇壞了我。很明顯的，很多問題就算解釋也是強加解釋。不過可以理解，人們害怕未知，就算沒有解釋，也需要一個解釋。
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第六節 0。00000064秒
第六節 秒 ——關於生物起源的探討
好了，世界空間時間大傢伙講了這麼多，該轉到更細的方面了，我會逐漸轉到人的本身方面。是時候說說我們的起源了。
這起碼得從太陽系形成之後開始說起，至於星系的形成我就不說了，還不就是元素聚聚合合，看了生物的起源也就看到宇宙的形成，說起這裡，我順便提一件事，原子核外邊的電子的運動，與太陽系的執行及其相似，我經常在想，這會不會是分子之間的運動，在宏觀世界的對映呢？也許這裡面有更深層次的，相聯絡的因素在影響著它。兩者講的也說不一定真是同一規律的反映，所以佛教裡的一花一世界，滴水之中蘊含天下，須彌納芥子等理論是正確的。細緻觀察，世界有很多東西都有相通之處，所謂一類通，百類通，舉一反三，莫過於此。
那我們現在作個假設。太陽系的形態的確是因為某種規律將微觀世界投影到宏觀世界，那麼我們可以推測，不僅是是太陽系。這種旋轉的模型應該是世界普遍的規律，那麼銀河系也必然是別外一種超級星系的行星（行星系更準確！），也可以想象，那些超級星系又構成了一個如太陽系般的星系模型。也可以往上推直到宇宙數量級。這說明什麼？說明假如他們的確有聯絡，那麼宇宙不僅在推進，而且
